Mateo 3:17

y lo, una voz del cielo, diciendo ,. Al mismo tiempo, se abrieron los cielos, y el espíritu de Dios descendió como una paloma, y ​​se encendió en Cristo, y mientras se trata de él, se escuchó una voz extraordinaria; De ahí la nota de atención y admiración, "Lo", se prefija, como antes, a la apertura de los cielos; Ser lo que era inusual y sorprendente; y como denotando algo para expresarse de gran momento e importancia. Los judíos, con el fin de hacer que esta circunstancia sea menos considerable, y que se cree, que estas voces del cielo escucharon en el momento de Jesús, y en relación con él eran cosas comunes, han inventado una gran cantidad de historias relativas a.

בת קול משמים, "la voz", o "la hija de la voz del cielo"; que pretenden vinieron en la sala de la profecía: sus palabras son,.

"Después de la muerte de los últimos profetas, Haggai, Zacarías y Malachi, el Espíritu Santo se fue de Israel, y desde entonces usaron" Bath Kol ", la" voz ". Una vez estuvieron sentados en la Cámara de la Casa de Guria en Jericó, y llegaron a ellos בת קיל משמים, "La voz del cielo", (diciendo; ) Hay uno aquí, que es apto para que la Shekinah (o la Majestad Divina) permanezca en él, como Moisés nuestro Maestro; Pero porque su generación no era digna, por lo tanto, los hombres sabios ponen sus ojos en Hillell, el anciano; Y cuando murió, dijeron sobre él, este era un hombre santo, un hombre mágico, un discípulo de Ezra. Una vez más, otra vez estaban sentados en una cámara en Jabneh, y llegaron a ellos "la voz del cielo", (diciendo; ) Hay uno aquí, que es apto para que la Shekinah; Pero porque su generación no era digna, por lo tanto, los hombres sabios ponen sus ojos en Samuel, el pequeño. ''.

He citado este pasaje en general, en parte porque, según ellos, arregla la fecha y el uso de "la voz"; y en parte, porque proporciona instancias de ello, por lo que no se debe mencionar más; Porque, sería infinito repetir las varias cosas habladas por ella; como alentar a Herodes a rebelarse, y apoderarse de su reino de su amo; prohibir a Ben Uzziel continuar con su parafrasear en la hagiografía, o libros sagrados, cuando terminó su targum en los profetas w; Declarando las palabras de Hillel y Shammai para ser las palabras del Dios vivo X; Significando la concepción, el nacimiento y la muerte de las personas y similares; todo lo que parecen ser meras ficción e imaginación, delirios diabólicos o imitaciones satánicas de esta voz, que ahora se escuchó, para disminuir el crédito de ello. Pero, para proceder; Esta extraordinaria voz del cielo, que se formó en sonidos articulados por el bien de Juan; y, según los otros evangelistas, se dirigió a Cristo, Marco 1:11 expresó las siguientes palabras: "Este es mi hijo amado". "Esta persona", que había sido bautizada en el agua, a quien el Espíritu Santo descansaba ahora, no es otro que el Hijo de Dios en la naturaleza humana; que asumió, para ser obediente a esto, y a la totalidad de la voluntad de su padre: él es su propio "hijo", no por la creación, como los ángeles y los hombres; Tampoco por adopción, como santos; Tampoco por la oficina, como magistrados; Pero en tal forma de filiación, ya que ningún otro es: Él es el hijo natural, esencial y único de Dios; su amado hijo, a quien el padre amaba desde el eterno, como su propio hijo; La imagen de sí mismo, de la misma naturaleza con él, y poseía las mismas perfecciones; a quien amaba, y continuó amando a tiempo, aunque vestida con la naturaleza humana y las enfermedades de la misma; Apareciendo en la semejanza de la carne pecaminosa; Estar en su estado de humillación, lo amaba a través de él, y todos los dolores y sufrimientos que la atendieron. Cristo siempre fue, y será considerado, tanto en su persona como el Hijo de Dios, y en su oficina como mediador, el objeto de su amor y deleite; por lo que agrega,.

en quien estoy bien complacido . Jehová, el Padre tomó un deleite infinito y placer en él como su propio hijo, que yacía en su seno antes de todos los mundos; Y estaba bien complacido con él en su relación de la oficina, y la capacidad: estaba bien complacida en él como su hijo, y se deleitó en él como su sirviente, Isaías 42:1 estaba satisfecho con su suposición de la naturaleza humana; Con toda su obediencia a la ley; Y con su pena y su maldición, en la habitación y en lugar de su pueblo: estaba bien complacido con y por su justicia, sacrificio y expiación; por lo que se cumplió su ley, y su justicia satisfecho. Dios no solo está bien complacido, y con su hijo, sino con toda su gente, como se considera en él; En él los ama, se deleita, es pacificado con ellos, y los aceptan gentilmente de ellos. Sería casi imperdonable, no notar el testimonio aquí dado a la doctrina de la Trinidad; Dado que se escuchó una voz del "Padre" en el cielo, con testigos de "el Hijo" en la naturaleza humana en la tierra, en los que "el Espíritu" había descendido y ahora morada. Los antiguos consideraron esto tan claro y lleno de una prueba de esta verdad, que no debían decir; Ve a Jordan, y aprende la doctrina de la Trinidad. Agregue a todo esto, que, dado que esta declaración fue inmediatamente sobre el bautismo de Cristo, muestra que su padre aprobó altamente, y estaba bien complacido con su presentación a esa Ordenanza; y que debería ser un motivo alentador a todos los creyentes a seguirlo.

t t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 11. 1. Sota, siguiendo. 48. 2. Yoma. follo. 9. 2. U t. Bab. Bava Bathra, Fol. 3. 2. w megilla, fol. 3. 1. x t. Hieros. Beracot. 3. 2. y t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 22. 1. T. Hieros. Sábado. follo. 8. 3.