Mateo 3:6

y fueron bautizados de él ,. El lugar donde fueron bautizados de él, "en Jordania"; Algunas copias leen, "en el río Jordan", como en Marco 1:5. En cuanto al nombre de este río, y la etimología de ella, los judíos dicen que estaba llamado, שיורד מדן "porque descendió" de Dan, yo. mi. Leshem Dan, o Pamias, que dicen que es una cueva a la cabeza de ella. Fue en el momento de Juan y mucho después de un río considerable, un río para nadar; Siguimos que "Resh Lakish הוה סחי בירדנא estaba nadando en Jordania. "Y en otros lugares n, ese día" r. Jochanan estaba nadando en Jordania. "También fue un río para que los barcos y los barcos pasen, para que fuera un río navegable; Por lo tanto, leímos O de עריבת הירדן "El barco de Jordania", y de los barcos en ella, y de tales y de que sean prohibidos a los que se están llevando a cabo sobre Jordania en un barco P; particularmente,.

"Un hombre podría no tomar el agua de la ofrenda del pecado, y las cenizas de la ofrenda del pecado y llevarlas sobre Jordania en un barco. ''.

Pliny Q, Pausanias R, Solinus S, y otros, hablan de ello como un río muy considerable y encantador; ver Josué 3:15. Los cristianos del tiempo de Cristo son llamados por los judíos, en una forma de desprecio, apóstatas, que recibieron la doctrina del bautismo, y fueron.

טבולים בירדן "sumergido en Jordania" t. La forma en que se bautizaron por él fue por inmersión o sumergiéndolos en el agua: esto puede concluirse a partir de la significación de la palabra βαπτιζω cuando se usa, que en el sentido principal de la misma significa sumergirse o sumergirse; Desde el lugar en el que fueron bautizados, "el río Jordán"; y de la manera constante de John de bautizar en otros lugares, quien eligió lugares para este propósito, donde y porque había mucho agua; ver Juan 1:28. El carácter de las personas bautizadas por él es esto, eran tales como fueron.

confesando sus pecados . Fueron llamados al arrepentimiento del Ministerio de Juan, y tuvieron la gracia de que les otorgó; estar completamente convencido del pecado, y realmente lo siento, estaban listos para reconocerlo y confesarlo a Dios y a los hombres; Y una sensación de éxito que tuvieron en su mente, que continuaron haciéndolo: no solo estaban confesando sus pecados antes del bautismo, que se comprometió a que John para administrarlos; Dado que lo encontramos después, se negó a admitir a otros, debido a su falta de arrepentimiento y frutas; Pero también mientras iban al agua, y cuando surgieron de ella, tan llenos eran de un sentido del pecado, y tan listos para poseerlo. Incluso en el bautismo en sí, hay una confesión tácita y reconocimiento del pecado, ya que representa los sufrimientos y la muerte de Cristo que fueron por pecado, en la que se bautizan las personas, y profesan estar muertos al pecado por lo tanto; y también la resurrección de Cristo para la justificación del pecado, que obliga a la persona bautizada a caminar en la novedad de la vida, ver Romanos 6:3 Además, en esta Ordenanza, los creyentes se llevan a la sangre de Cristo , tanto para la limpieza como para la remisión de sus pecados, que suponen la suciedad y la culpa, Hechos 22:16 y Hechos 2:38. Ahora este es el personaje dado de las primeras personas que fueron bautizadas por John, y seguramente deben ser atendidas, por nosotros; y se debe tomar tanto la importancia posible, que ninguno, pero tal como tiene un verdadero sentido del pecado, y se lleva a un reconocimiento humilde y abundante de ella, admitirlo en esta Ordenanza.

l t. Bab. Becorot. follo. 55. 1. Kimchi en Josh. xix. 47. m t. Bab. Yoma, fol. 9. 2. n t. Bab. Bava Metzia, Fol. 84. 1. o t. Hieros. Sábado. follo. 7. 1. Midrash Kohelet, Fol. 64. 2. p t. Bab. Yebamot, fol. 116. 2. Chagiga, siguiendo. 23. 1. Sábado. follo. 60. 2. Maimon. Hilch. Parah Adumah, C. 10. secta. 2. Bartenura en Mins. Parah, c. 9. secta. 6. q nat. Hist. l. 5. C. 15. r l. 5. pag. 29. s polyhist. C. 48. t cosri, p. 3. secta. sesenta y cinco. pag. 241. Ed. BUTTORF.