Mateo 5:25

de acuerdo con tu adversario rápidamente ,. Estas palabras no deben entenderse en un sentido alegórico, como si "el adversario" fuera la justicia de Dios, exigiendo el pago de las deudas; "El camino", esta vida presente; "El juez", Dios mismo; "El oficial", el diablo; "La prisión", la fosa del infierno; y "lo más importante", el mínimo pecado, que nunca se remitirá sin satisfacción: pero el diseño de ellos es para prevenir juicios sobre las deudas, lo que puede estar en disputa; Es mucho mejor para el deudor y el acreedor, especialmente el primero, componer tales diferencias entre sí, que litigar el asunto en un tribunal de judicatura. Por "el adversario" no se entiende un enemigo, uno que tiene un odio y mala voluntad, pero un hermano que ha debería contra un hombre; Un acreedor, que exige e insiste en el pago de lo que le debe; y para este propósito ha tomado métodos para llevar al deudor ante un magistrado adecuado, para obligarlo a pagar: por lo que es mejor que él recupere y acuerde el asunto directamente, lo antes posible, lo antes posible,.

mientras estás en el camino con él ; Es decir, mientras que el acreedor y el deudor se unen a algunos magistrados inferiores, o un tribunal menor, como el SANHEDRIM, que solo consistió en tres personas, ante las cuales se podrían probar tales causas: para דיני ממונות בשלושה, causas pecuniarias, o causas relacionadas a los asuntos de dinero, fueron juzgados "por el banco de tres" G: y el consejo de autosame se da en el Talmud H, como aquí, donde parece ser un proverbio común; Porque se dice,.

"Hay hombres que dicen, o los hombres suelen decir, דבבך אישתמע.

אגב אורךך לבעל, "mientras estás en el camino con tu adversario, sé obediente". ''.

para que no sea en cualquier momento que el adversario debe entregar el juez , un magistrado superior en un tribunal superior; Porque si el acreedor lo haría, podría obligar al deudor a ir con él a la Corte Suprema de Judicatura, y probar la causa allí; Porque así decir el judío I; CANONES:

"Si el acreedor dice que iremos al Gran Sanedrim, obligan al deudor, y él sube con ellos, como se dice:" El prestatario es sirviente al prestamista ",".

donde podría ser más difícil con el pobre deudor; y, por lo tanto, fue recomendable prevenirlo por un acuerdo, no sea.

el juez te entrega al oficial, y te eches a la prisión. .

"Fue un mandato afirmativo en la ley, dice Maimónides, para nombrar" jueces "y" Oficiales "en todos los países y provincia, como se dice, Deuteronomio 16:18. שופטים, "Jueces", son los jueces que se fijan en el Sanedrim, y tal que se involucran en los trajes de la ley, vienen ante ellos: שוטרים, "Oficiales"; Estos son los maestros de la vara y el flagelo, yo. mi. quienes vencen y azotan delincuentes; y estos parados ante los jueces, y todo lo que hacen, es por orden de los jueces. ''.

Ahora es uno de estos que se entiende por "el oficial"; En el Evangelio hebreo de Munster, se llama שוטר; ¿Quién, cuando tuvo autoridad del juez, podría arrojar a la cárcel, y eso por deuda?; de los cuales no tenemos cuenta en la ley de Moisés.

g misn. SANHEDRIM, C. 1. secta. 1. h t. Bab. SANHEDRIM, FOM. 95. 2. Yo maimof. Hilch. SANHEDRIM, C. 6. secta. 7.