Mateo 5:31

se ha dicho ,. No se agrega aquí, como en las instancias anteriores, "por ellos de la antigüedad"; ni prefabricado con estas palabras, "has escuchado"; Porque el caso del divorcio no era ninguna ley de Moisés, ni de Dios por él; Pero solo un permiso, debido a la dureza de los corazones de los judíos: y en cuanto a la controversia, sobre las causas del divorcio, esto no fue debatido por ellos de antigüedad, pero fue algo nuevo, acaba de comenzar en el momento de Cristo; y fue una controversia que luego agitando, entre las escuelas de Hillel y Shammai: la que lo permite sobre cualquier causa frívola; El otro, solo a causa del adulterio.

cualquiera que guarde a su esposa , disuelva el bono matrimonial, despívícalo de su cama y la envíe de su casa, vea.

Deuteronomio 24:1 "Déjelo darle una escritura de divorcio", ריתת ", un conocimiento de divorcio", o "un libro de corte". Porque aunque una esposa se obtuvo de varias maneras, había una sola manera de despedirla, mientras los judíos observaban F, y eso era, al darle un proyecto de ley. La forma de una escritura de divorcio, tal como se da a Maimónides G, es la siguiente:

"En ese día de la semana, en ese mes, de ese año, ya sea de la creación, o de la época de los contratos, de acuerdo con la forma habitual de computación, que observamos en un lugar tan; Yo tal uno, el hijo de tal uno, de tal lugar; o si tengo algún otro nombre, o apellido, o mis padres, o mi lugar, o el lugar de mis padres; Por mi propia voluntad, sin ninguna fuerza, guarde, despido y divorcio. Yo, digo, que arte es tal, la hija de tal uno, de un lugar así; o si has hecho otro nombre, apellido, o tus padres, o tu lugar, o el lugar de tus padres; que desperdició mi esposa hasta ahora, pero ahora te puse lejos, despido y divorcio; para que puedas en tu propia mano, y el poder de ti mismo, para ir y casarse con cualquier otro hombre, a quien más; y deja que ningún hombre te destruya en mi nombre, desde este día hacia adelante y para siempre; ¡Y lo! Tú eres libre para cualquier hombre: y deja que este sea para ti, de mí, de mí, una factura de divorcio, un instrumento de depilación, y una carta de abandono, según la ley de Moisés e Israel. ''.

"Tal, el hijo de tal, testigo. Tal, el hijo de tal, testigo. ''.

¿Elegiría tener uno de estos proyectos de ley, se llenara en forma adecuada, tomarlo de manera que siga.

"En el cuarto día de la semana, en el undécimo día del mes Chisleu, en el año cinco mil cuatrocientos cincuenta y cuatro, de la creación del mundo; Según el cálculo que seguimos aquí, en la ciudad de Ámsterdam, que se llama Amstelredam; Situado junto al lado del mar, llamado Taya, y por el río Amstel; I Abraham, el hijo de Benjamín, nombró a Wolphius, el sacerdote; y en este momento viviendo en la ciudad de Ámsterdam, que se llama Amstelredam, que está situada por el lado del mar, llamado Taya, y por el río Amstel; o si tengo algún otro nombre, o apellido, o mis padres, o mi lugar, o el lugar de mis padres; Por mi propia voluntad, sin ninguna compulsión, aparté, despido y divorcio, mi esposa Rebecca, hija de Jonas el levita; quien en este momento se abiere en la ciudad de Ámsterdam, llamada Amstelredam, situada por el lado del mar, llamado Taya, y por el río Amstel; o si has hecho cualquier otro nombre, apellido, o tus padres, o tu lugar, o el lugar de tus padres, que se desperdician a mi esposa; Pero ahora te lo puse, despedirme y divorciarme; para que puedas en tus propias manos, y el poder de ti mismo, para ir y casarse con cualquier otro hombre, a quien más que nada, y que ningún hombre no lo haga en mi nombre, desde este día, y para siempre; ¡Y lo! Tú eres libre para cualquier hombre. Que esto sea para usted, de mí, una factura de divorcio, un instrumento de depilación, y una carta de abandono, según la ley de Moisés e Israel. ''.

"Sealtiel, hijo de Paltiel, testigo. Calono, hijo de Gabriel, testigo. ''.

Este proyecto de ley está escrito en doce líneas, ni más ni menos, y ser sellado por el marido, y firmado por los testigos, fue entregado, ya sea por él, o por un mensajero, o un diputado de su o la de ella, en su mano, vuelta , o Bosom, en presencia de dos personas; Después de lo cual, ella podría, si lo haría, inscribirlo en los registros públicos, y casarse con quien ella complació.

F Baal Hatturim en Deut. XXIV. 1. Maimon. Hilchot ishot, c. 1. secta. 3, 3. g hilchot gerushin, c. 4. secta. 12. h en Surenhusiii Misna, vol. III. pag. 324. Vid. Moisés Kotsensis mitzvot Tora PR. afirmar. 50.