Mateo 5:44

pero te digo, ama a tus enemigos ,. Es decir, como se puede pensar que el apóstol Pablo interprete las palabras de Cristo,.

Romanos 12:20. "Si tu hambre enemigo, aliméntalo: si tiene sed, dale una bebida": a menos que nuestro Señor deba suponerse más bien al afecto interno de la mente; Dado que las expresiones externas de amor, por palabras y obras, se instan en las siguientes exhortaciones: las acciones de un hombre pueden ser odiadas, y solo se expresará la indignación contra ellos, y sin embargo, su persona sea amada, se puede usar la ternura y la lástima. Se le mostró: todos los hombres, incluso los enemigos, deben ser amados con un amor natural, como hombres; Aunque no pueden ser amados con un afecto espiritual, como hermanos en Cristo: y en el afecto natural, hay grados, según la relación y circunstancias que las personas se paran entre sí.

bendiga que lo maldigan : cuando los hombres malvados lo maldicen, mientras Shimei maldijo a David, no "rinda el mal por el mal o la barandilla para la barandilla, pero de la barandilla, al contrarrestar, la bendición. "; Dale buenas palabras, use lenguaje amable, expresiones suaves y suaves; como los que pueden ganar con ellos, o ponerlos a vergüenza y silencio: "Bendice y maldición no"; Este último les pertenece, el primero para ti; "Déjalos maldecir, pero bendice tú": maldices mejor se ajustan a las bocas y las bendiciones tuyas. Bendición aquí, no significa alabarlos, porque eso sería pecaminoso, que a veces es el sentido de la palabra; ni deseando, o orando por una bendición en ellos, que es correcta y buena; Pero esto se menciona después, tan distinto de la bendición; Por lo tanto, es mejor entenderlo de una dirección dulce y atractiva para que, y el comportamiento y la conducta hacia tal, cuyas bocas están llenas de maldiciones y amargura.

hacer bien a ellos que te odian ; como los odio en sus corazones, y descubre su odio por sus acciones; No hagas devoluciones de la misma manera, pero por el contrario, hazlas todo lo bueno que puedes; Realice todas las oficinas amables que se encuentran en su poder; Que participen de su recompensa y liberalidad; Si los pobres, alimentan, visten y los suministran, como puede, con las necesidades de la vida; y dales consejos sanos para el bien de sus almas: por "así", "Montones de carbones de fuego en sus cabezas"; De enemigos, hazles amigos; Compruebe sus afectos a usted, y usted puede ser feliz instrumentos para hacerlos bien, tanto en alma como en el cuerpo:

y ora por ellos que, a pesar de su uso y perseguirlo . Lo que Cristo aquí ordena y aconseja, él mismo lo hizo; Porque mientras colgaba sobre la cruz, oraba por sus crucificadores, que luego lo estaban usando en la manera más afectiva, así como cruel; diciendo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen": y en esto nos ha dejado un ejemplo, que deberíamos pisar sus pasos; Y aquí, fue seguido rápidamente por su Santo Mártir Stephen; ¿Quién, mientras estaba siendo apedreado, oró por sus perseguidores y asesinos, diciendo: "Señor, no pone a este pecado a su cargo". Esto respira el verdadero espíritu del cristianismo, y lo es peculiar. La totalidad de esto está directamente opuesta a los principios de los judíos, particularmente los escribas y fariseos; quien permitió vengarse, y mantener la ira contra cualquier persona que les había hecho una lesión, como se ha observado: y que también fueron los sentimientos de los karaites, o los guionistas, otra secta entre ellos que se mantuvieron en la letra de las Escrituras, y rechazó las tradiciones de los ancianos, que los fariseos sostuvieron: pero en esto estuvieron de acuerdo con ellos,.

"Que fue correcto hacer el bien a sus amigos, y perdonarlos que le preguntaron perdón; Pero a tales hombres que hicieron el mal, y no regresaron a hacerlo bien, para que puedan recibir el perdón, אסור לנקום ולנטור מהם.

אינו, "No está prohibido vengarse, y mantener la ira contra ellos. ''.

De hecho, se dice de sus antiguos hombres santos, חסידים, "Hadeceans", que algunos han pensado ser lo mismo con los "esenos", y una especie de cristianos; Sin embargo, fueron un mejor tipo de judíos; que estos.

"Escuché su reproche, pero no lo devolvió; Y no solo así, sino que lo perdonaron lo que los reprochó, y lo perdonó. ''.

Y se informa de estos hombres, que solían orar a Dios para perdonar y perdonar todo lo que los perturbaba. Pero los fariseos, a los que Cristo tenía que ver, y contra los que él internó, eran hombres de otra tez.

s r. Eliahu en Adderet, C. 3. APUT TRIGLAND. de secta. Karaeorum, c. 10. pag. 166, 167. t maimon. Hilch. Talmud Tora. C. 7. secta. 13.