Mateo 6:12

y perdónanos nuestras deudas ,. Nada es más frecuente en los escritos judíos que llamar a los pecados ובי, "deudas"; y la frase, de perdonar, se usa tanto de Dios como de los hombres. Así, la oración de Salomón es parafraseada y por el targumista:

"Y oye la petición de tu sirviente, y de tu pueblo Israel, que harán antes de este lugar; y lo recibes desde el lugar de la casa de tu shekinah, del cielo; y aceptas su oración.

ותשבק לחוביהון, "y perdonar sus deudas". ''.

Así que los hermanos de José significan a él, que eran las órdenes de su padre decirle: "Perdón, te ruego ahora, la traspasa de tus hermanos, y su pecado"; que es traducido por los parafrastos de Chaldee Z שבוק לחובי, "Perdona las deudas" de tus hermanos, y sus pecados. En consecuencia, mediante "deudas" se entienden pecados aquí, como aparece desde Lucas 11:4 donde se lee, "y perdónanos nuestro pecado". Estos se llaman "deudas"; No porque estén tan en sí mismos, porque entonces sería correcto hacerlos; Debites deben ser pagados; No son deudas que le debemos a Dios, pero se les llama, porque a causa de ellos le debemos la satisfacción con la ley y la justicia de Dios: las deudas adecuadas que debemos a Dios son amor, obediencia y gratitud; y en el valor predeterminado de estos, debemos la deuda del castigo. Ahora, estas deudas son numerosas, y somos incapaces de pagar, ni podemos pagarles una mera criatura por nosotros; Por lo tanto, somos dirigidos a orar, que Dios los perdonaría, o remitirá la obligación de castigar a los que mimos, a causa del pecado. Esta petición supone un sentido, reconocimiento y confesión de pecado, y de incapacidad para satisfacerla; Y que Dios solo puede perdonarlo, quién lo hace, por el bien de Dios, y por su sangre, sacrificio y satisfacción: lo que se solicita aquí es una manifestación y una aplicación de perdón a la conciencia de un pecador sensible; que, como se necesita diariamente, es diario para ser solicitado. El argumento, o la razón utilizada, es,.

Como perdonamos a nuestros deudores ; que debe entenderse no tanto de deudores pecuniarios, aunque deben ser perdonados, cuando los pobres y no pueden pagar; Pero de tales que se han ofendido, o realizan lesiones reales a los demás, ya sea por palabra o hecho: las lesiones de los enemigos, la crueldad de los amigos, todo tipo de delitos, deben ser perdonados por nosotros; Y no solo así, sino que debemos orar a Dios para perdonarlos también. Ahora se menciona esto, no como si nuestros perdones, otros son la causa de los estadounidenses perdonadores de Dios, o el modelo de ello, o como lo estableciendo un ejemplo, o como si el suyo y nuestro perdón fueran comparados juntos, ya que estos admitirán Sin comparación; Pero este es un argumento fundado sobre la propia promesa y gracia de Dios, perdonar a tales que tienen compasión a sus compañeros criaturas.

y targum en 2 cron. vi. 21. z targum onkelos jon. Ben Uzziel en Gen. l. 17. Vid. Targum en 1 crón. iv. 18. en cantura. I. 1. en general. iv. 13. pássim.