Mateo 6:5

y cuando ores, no serás como los hipócritas ,. Como los escribas y fariseos; Cuya postura en oración, los lugares en los que decidieron orar, y la opinión que tenían en él, se toma particularmente la notificación de:

porque les encanta orar de pie en las sinagogas, y en las esquinas de las calles, que pueden ser vistas de hombres . Fue su costumbre habitual para orar "de pie"; No, es establecido por sus cánones.

"Hay ocho cosas, (dice Maimónides u,) que un hombre que ora debe tomar atención a hacer; Y lo primero que menciona es "de pie"; Porque, dice él, ningún hombre puede orar.

אלא מעימד, "pero de pie"; Si él está sentado en un barco, o en un carrito, si puede pararse, debe soportar; Si no, puede sentarse en su lugar y orar. ''.

Varios toques de esta costumbre hay en el misnna w.

"En sus días rápidos, solían sacar al arca a las calles-- עמדו בתפלה", y estaban en oración ", o orando; y causó que un anciano bajara ante el arca, que estaba acostumbrado a recitar las oraciones, y los dijo. ''.

De nuevo x,.

"Quienquiera que haya עומד בתפלה", se puso de pie orando ", y recordó que cualquier inmundicia lo atendió, él podría no romperlo, pero podría acortarse. ''.

Sí, a sí mismo se interpreta de orar; porque se dice y,.

"Y Abraham se levantó temprano en la mañana al lugar, donde estaba parado, ואין תפה אלא בעמידה," y no hay oración sino de pie "; ''.

Aunque a veces oraban sentados, como lo hizo David, 2 Samuel 7:18 por lo que se dice de r. Jose, y r. Eleazar, que יתבו וצלי, "se sentaron y oraron", y luego se levantaron y se acercaron a Z. Así que también fue habitual para ir a las sinagogas, y allí oren; y de hecho fueron lugares construidos y nombrados para este propósito.

"Dondequiera que hubiera diez israelitas, debería proporcionarse una casa, en la que pueden ir a la oración en cada momento de oración; Y este lugar se llama una sinagoga A. ''.

Por lo tanto, algunos han pensado, que no los lugares están aquí diseñados, pero cualquier asamblea, o concurso de personas reunidas en cualquier ocasión; Pero tal interpretación no encontrará ningún lugar, cuando se observan las siguientes cosas.

"Para siempre dejamos que un hombre vaya, mañana y tarde, a la sinagoga; Porque no se escucha ninguna oración en cualquier momento, pero en la sinagoga; y todos los que tienen una sinagoga en su ciudad, y no rezan en ella con la congregación, se llama un vecino malo b. ''.

Otra vez c,.

"El que ora en la casa del Señor, es como si él le ofreciera una ofrenda pura. ''.

Ahora, en parte debido a la publicación del lugar, y en parte porque pensaron que sus oraciones solo se escuchaban allí, por lo tanto, eligieron orar en las sinagogas; y también en.

las esquinas de las calles , donde se reunieron dos calles, y podrían ser las más fácilmente vistas. Esto también fue algo común para orar en las calles:

"dice r. Jochanan, vi r. Jannai stand y reza en las calles de Tzippore D. ''.

Y un poco después, se dice de otro, que se puso de pie y oró.

באסרטיא, "en las calles"; Aunque tales lugares no se consideraron santos, ya que las sinagogas fueron.

"La calle de una ciudad, (dice Maimónides E,), aunque la gente reza en ello en ayunas y estaciones, porque hay una gran colección de personas, y las sinagogas no pueden sostenerlas, no tiene santidad en ella, porque es accidental, y no nombrado para la oración. ''.

Por lo que las calles solo se usaron en caso de necesidad, o por los fariseos, que eligieron ser visto de hombres. Se da una razón para esta práctica en otro lugar f, donde se le pregunta,.

"¿Por qué salen a las calles?. mi. ¿En sus días rápidos? Para demostrar que se nos consideramos como si nos llevaron a cabo cautivos ante ti: dice Joshua Ben Levi, porque oraron en "Secreto", y no fueron respondidos; Por lo tanto, fueron sin, ויתפרסמו, "que podrían hacerse públicos". ''.

Ahora déjalo observarse, que ni la postura, ni los lugares de oración, son condenados por nuestro Señor, sino su opinión en todos.

se puede ver de hombres ; y un énfasis considerable radica en la palabra "amor"; Amaban "de pie" en la oración, en lugar de cualquier otra postura, porque podrían ser mejor vistos; Y les encantaba estar en las sinagogas y calles, en lugar de en sus armarios; le gustaban lo mejor mejor que la oración privada, porque les ganó aplausos entre los hombres.

en verdad te digo, tienen su recompensa ; ganan su punto; tienen lo que buscan; Y esto es todo lo que tendrán.

u hilch. Tephilla. C. 5. secta. 1, 2. w misn. Taanith, c. 2. secta. 1, 2. x misn. Beracot, C. 3. secta. 5. Y Zohar en Lev. follo. 47. 1. T. Bab. Beracot. 26. 2. z Zohar en Éxodo. follo. 4. 4. un maimon. Hilch. Tephilla, C. 11. 1. b lb. C. 8. secta. 1. T. Bab. Beracot. 8. 1. Piske tosshot beracot, c. 1. Arte. 7. c t. Hieros. Beracot. 8. 4. d ib. follo. 8. 3. 9. 1. e hilch. Tephilla, C. 11. secta. 21. Vid. Maimon. Bartenura en Mins. Megilla, c. 3. secta. 1. f t. Hieros. Taaniot, fol. sesenta y cinco. 1.