Mateo 8:4

y Jesús lo dice: Hasta que no le digas a ningún hombre , c], c], no, este hecho podría estar oculto, si se hubiera hecho públicamente, antes de la multitud, antes de la multitud, antes de la multitud, antes de la multitud, antes de que la multitud ni fuera El diseño de Cristo que debería ser; Solo fue su consejo para este hombre, que mientras estaba en el camino a Jerusalén, y cuando estaba llegando allí, que él hablaría de él a ningún hombre, antes de que él viniera al sacerdote, o sacerdotes: no fuera de los enfermos. Will a Cristo, deberían negarse a pronunciarlo limpio:

pero vaya a tu camino, muéstrate al sacerdote, y ofrezca el regalo que Moisés comandó, para un testimonio para ellos . El hombre estaba ahora en una de las ciudades de Galilea; Por lo tanto, Cristo le ordena que haga lo mejor de su camino, directamente a Jerusalén; y se presentan a uno de los sacerdotes, por él para ser examinado, ya sea que estuviera libre de su lepra; y luego ofrecer lo ordenado por la ley de Moisés en tales casos: por lo que aún no se abolió la ley ceremonial: y, por lo tanto, como Cristo estaba sujeto a él mismo, por lo que impide que otros lo observen. Había una oferta de dos pliegues, según la ley de Moisés, debido a la limpieza del leproso.

Levítico 14:1 El primer día fue el primer día de su limpieza, cuando se mostró por primera vez al sacerdote, y consistió en dos pájaros, vivo y limpio, madera de cedro, escarlata y hisopos; El otro, y que fue adecuadamente la ofrenda en el octavo día, fue, si el hombre pudo, dos los corderos y un cordero de EWE, con una ofrenda de carne; pero si pobre, un cordero, con una ofrenda de carne, y dos palomas tortugas, o dos palomas jóvenes. Los cánones judíos, con respecto a este asunto, son los siguientes f:

"Cuando un lepro se cura de su lepra, después de que lo hayan limpiado con Cedarwood, y Hissop, y Scarlet, y los dos pájaros, y han afeitado toda su carne, y lo bañaron; Después de todo esto entra en Jerusalén, y los números siete días; Y en el séptimo día se afeita por segunda vez, mientras se afeitaba al principio, y se baña, y en el mañana, o octavo día, se baña por segunda vez, y después de eso ofrecen sus ofrendas, se baña en el octavo. Día en la Corte de las Mujeres, en la Cámara de los Léficos, que está allí, si se retrasa, y él no se afeita el séptimo día, pero se afeita en el octavo, o algunos días después, el día que Él se afeita, se baña y su sol se pone; Y en el mañana que lleva sus ofrendas, después de que se quiera bañado por segunda vez, como hemos declarado: ¿Cómo lo hacen a él? El leproso se encuentra sin la Corte de Israel, sobre la Puerta Oriental, en la Puerta de Nicanor y su rostro hacia el oeste, y ahí está parado todo lo que quieran expiación; Y allí le dan a las amargas aguas a las sospechosas de las mujeres: y el sacerdote lleva la oferta de allanamiento del leproso, mientras que está vivo, y lo ondea con el tronco de petróleo, hacia el este, según el camino de todas las ofertas de ondas; Y si él lo agita por sí mismo, y esto por sí mismo, es correcto: después de eso, le trae la Oferta de Trespas de LEPER a la puerta, y lo lleva en sus manos a la cancha, y los coloca sobre él; Lo matan de inmediato, y dos sacerdotes reciben su sangre: la que la recibe en un recipiente, y la asperja sobre la parte superior del altar; y el otro, en su mano derecha, y lo vierte en su mano izquierda, y se arrugas con su dedo la mano derecha; Y si lo repite, y la recibe en su mano izquierda primero, es ilegal. El sacerdote que recibe parte de la sangre en un recipiente, lo lleva, y la asperja sobre el altar primero; y después de eso viene el sacerdote, que recibe la sangre en la palma de su mano, al leproso, el sacerdote está dentro y el leproso sin; y el leproso pone en su cabeza, y el sacerdote pone la sangre que está en la palma de su mano, sobre la punta de su oreja derecha; Después de eso, él pone en su mano derecha, y él lo pone en el pulgar de su mano; Y después de eso, se pone en su pie derecho, y él lo pone sobre el dedo del pie de su pie, y si lo pone de la izquierda, no está bien; Y después de eso, le ofrece su ofrenda por el pecado, y su ofrenda quemada: y después de eso, ha puesto la sangre sobre su pulgar y dedo del pie, el sacerdote toma el tronco de aceite y lo vierte en la mano izquierda de su compañero sacerdote; Y si lo vierte en su propia mano, lo hará: y se sumerge el dedo de su mano derecha en el aceite, que está en su mano, y la riba siete veces hacia el lugar más sagrado: en cada rocío hay un sumergiendo el dedo en el aceite; Y si se asperja, y no lo intenta, sobre el lugar sagrado, es correcto; Y después de eso, viene al leproso, y pone el aceite sobre el lugar de la sangre de la Oferta de Orimenta, en la punta de la oreja, y en el pulgar de su mano, y en el punta de su pie; y lo que queda del aceite, que está en su mano, lo pone en la cabeza de él que debe ser limpiado; Y si él no lo pone, la expiación no se hace; Y el resto del registro se divide entre los sacerdotes; y lo que restos del registro no se come, sino en la corte, por los machos de los sacerdotes, como el resto de las cosas santas; y está prohibido comer el tronco del petróleo, hasta que lo haya roto siete veces, y lo ha puesto en el pulgar y el dedo del pie; Y si él come, debe ser golpeado, como él que come cosas santas antes de rociar. ''.

Ahora, estas fueron las cosas que, como dicen los otros evangelistas, este leproso se le ordenó ofrecer por su limpieza, "para un testimonio de ellos"; Significado, ya sea a los sacerdotes; Para las versiones siríacas y persicas, lean la cláusula anterior, "Muéstrale a los sacerdotes", en.

Lucas 17:14 que están satisfechos de la curación y la limpieza de este hombre, y en consecuencia lo pronuncian limpio, y aceptan sus ofrendas, esto podría ser un testimonio convincente para ellos, que Jesús era El Hijo de Dios, y el verdadero Mesías, y que no negó ni se opuso a la ley otorgada por Moisés; o podría ser un testimonio permanente contra ellos, si continúan con incredulidad; o, de lo contrario, a los judíos, que vieron el milagro, y escucharon las órdenes, Cristo le dio al hombre después de que lo había curado; o a los leprosos que estaban limpios; o esta ley de Moisés fue para un testimonio o estatuto que los estuvieran siempre observados por ellos en tales casos.

f maimon. Hilchot Mechosre Capporah, C. 14. por totum.