Mateo 9:15

y Jesús les dijo a ellos ,. A los discípulos de Juan, los fariseos están presentes, que ambos tienen aquí una respuesta completa; Aunque parece estar especialmente dirigido a la primera:

¿Pueden los hijos de la cámara de la novia llorar, siempre y cuando el novio, está con ellos? por el "bridegroom" Cristo significa a sí mismo, quien se encuentra en tal relación a su iglesia, ya todos, creyentes; A quien se comprometió en secreto a sí mismo de toda la eternidad, en el pacto de la gracia; y abiertamente deposiciones en el llamado efectivo; y todavía lo hará de una manera más pública en el último día, John, el Maestro de aquellos hombres, que puso la pregunta a Cristo, lo había reconocido bajo este personaje, Juan 3:29 y Por eso deberían poseerlo como le pertenecen; para que el argumento sobre él vine con la mayor fuerza para ellos. Por "los hijos de la Cámara de Novia" se entiende a los discípulos, que eran los amigos del novio, como John también dice que estaba; y, por lo tanto, se regocijó al escuchar su voz, como lo hicieron, y deberían hacer; su situación actual, teniendo la presencia de Cristo, el novio con ellos, requirió alegría y no luto, John, su maestro, siendo testigo. La alusión es para una solemnidad nupcial, que es un tiempo de alegría y festejo, y no de tristeza y ayuno; Cuando tanto la novia como el novio tienen a sus amigos que los asisten, quienes solían ser llamados.

בני החופה, "Los hijos de la cámara de novia". La novia tenía a su doncella esperándola; y se dice que yo,.

"Ella no entró en el bridecamber, pero con ellos; y estos se llaman, בני חופתא, "Los hijos de la cámara de novia". ''.

Así que los jóvenes que eran los amigos del novio, que lo atendieron, fueron llamados por el mismo nombre; Y, de acuerdo con los cánones judíos, estaban libres de muchas cosas que estaban obligados a: por lo tanto, se dice K:

"El novio, sus amigos, y todos בני החופה", los hijos de la cámara de novia ", están libres de la cabina de los siete días; ''.

es decir, desde la vivienda en cabinas en la fiesta de los tabernáculos, que fue demasiado estrecho un lugar para tales solemnidades del festival. Y otra vez,.

"El novio, sus amigos, y todos בני החופה", los hijos de la cámara de novia ", están libres de la oración y las filacterias; ''.

es decir, de observar los tiempos declarados de atender estas cosas, y mucho más, fueron excusados ​​de ayuno y luto; para que los fariseos tengan una respuesta suficiente para silenciarlos, agradablemente a sus propias tradiciones. Dame deja para transcribir un pasaje más, para la ilustración de este texto l.

"Cuando r. Lazar Ben Arach se abrió, en el negocio de Mercava, (las visiones al comienzo de Ezequiel,) Rabban Jochanan Ben Zaccai se apoderó de su culo; porque dijo que no está en condiciones, debería escuchar la gloria de mi creador y montar en un culo: se fueron, y se sentaron bajo un cierto árbol, y el fuego bajó del cielo y los rodeó; y los ángeles ministrantes saltaron ante ellos, כבני חופה, "como los niños de la cámara de novia" se regocijan ante el novio. ''.

La época del ser de Cristo con sus discípulos, entre su entrada en su ministerio público, y su muerte, es el momento aquí mencionado, durante el cual los discípulos tenían muy poco cuidado y problemas: este era su tiempo de regocijo, y hubo un gran trato de la razón para ello; No tenían ocasión para rápido y llorar; y, de hecho, los propios judíos dicen m, que.

"Todos los ayunos cesarán en los días del Mesías; Y no habrá más, pero los días buenos, y los días de alegría y alegría, como se dice, Zacarías 8:19. ''.

pero el tiempo vendrá cuando el novio se le quitará ; de una manera forzada, y poner a muerte, como él era.

y luego se ajustarán a y llorar, y estarán en gran angustia, ya que los discípulos de Juan fueron, debido a que su maestro estaba en prisión.

I Zohar en Gen. follo. 6. 4. k t. Bab. Sucla, fol. 25. 2. Hieros. Sucla, fol. 53. 1. Maimon. Succa, c. 6. secta. 3. l t. Hieros. Chagiga, siguiendo. 77. 1. m maimon. Hilchot taaniot, c. 5. secta. 19.