Mateo 9:18

Mientras los habló estas cosas para ,. A los escribas y fariseos, y a los discípulos de Juan, con respecto a la reivindicación de sus discípulos, y sus discípulos, comer y beber con publicanos y pecadores, y su no ayuno como lo hicieron otros; Y mientras hablaba, estas parábolas, para exponer la locura de las personas justas, y justificar su propia conducta, al llamar a los pecadores al arrepentimiento,.

he aquí, llegó un cierto gobernante y lo adoró . Este hombre, ya que tanto Mark como a Luke dicen, fue nombrado Jairo; y fue un gobernante, no de los SANHEDRIM, o menor consistorio, sino de la sinagoga que estaba en Capernaum; Y a quién llaman los judíos, ראש הכנסת ", el jefe de la sinagoga". Mark dice que era "uno de los gobernantes": no era que hubiera más gobernantes que uno, en una sinagoga Q: pero como en las grandes ciudades, por lo que es probable en Capernaum había más sinagogas que uno, de los cuales era uno. de los gobernantes: así que leemos de ראשי כנסיות R, "Heads", o "gobernantes de sinagogas". Como este es un error, por lo que es otro que decir, que DR. Lightfoot habla de este gobernante, como lo mismo con el "Ministro" de la Congregación; Cuando ambos aquí, y en el lugar referido, los distingue manifiestamente; Al igual que los judíos: por, por este gobernante, como dicen sus comentaristas,.

"Se determinaron los asuntos necesarios de la sinagoga, como quién debe desestimar con un profeta, que debe dividir el" Shema ", y quién debe ir ante el Arca. ''.

Considerando que el negocio de זןזן הכנחת, "El Ministro de la Sinagoga", fue entrar y salir del arca, o el pecho, en el que fue el libro de la ley; y particularmente, cuando el sumo sacerdote leía, o se pronuncia las bendiciones, "él" tomó el libro y se lo dio a "el gobernante de la sinagoga"; y el gobernante de la sinagoga se lo dio al "Sagan", y el "Sagan" al sumo sacerdote T. El doctor hace que.

שליח הצבור, "El Mensajero de la Congregación", para ser lo mismo con "El Ministro de la Sinagoga", y que es su error; Para estos fueron dos oficiales diferentes u: el primero fue el profesor o predicador; y este último, una especie de sexton para mantener la sinagoga limpia, abierta y cerrar las puertas, y hacer otras cosas antes mencionadas. Este jairo era un hombre de gran poder y significado; La OMS de una manera tan humilde se postró a sí misma a los pies de Jesús, y expresó una fe tan fuerte en él:

diciendo, mi hija está incluso muerta, pero viene y ponemos la mano sobre ella, y vivirá . Luke dice, ella era "su única hija": y Mark la llama su "pequeña hija": aunque tanto él como Luke dicen, ella estaba cerca de "doce" años de edad, y que con estricta propiedad, según los canones judíos, que w digo; que.

"Una hija, desde el día de su nacimiento hasta que tiene doce años completas, se llama טטנה," un poco "y cuando tiene doce años de edad, y un día y hacia arriba, se llama נערה," una mujer joven ". ''.

Su caso parece ser representado diferente; Mark dice, ella estaba "en el punto de la muerte", o "en la última extremidad"; y a Luke, que "yacía moriendo": Pero Mateo aquí dice, que estaba "incluso ahora muerta", que puede reconciliarse fácilmente: por no observar, que αρτι significa "cerca", y la frase puede ser representada ". Ella está cerca de muertos ", o simplemente expirando, el caso fue este; Cuando Jairo salió de su casa, su hija estaba en la agonía de la muerte, solo lista para renunciar al fantasma; Entonces, que concluyó, cuando estaba con Jesús, ella había hecho su salida; Como parece que ella tenía, por un mensajero, quien trajo la explicación de su muerte, antes de que pudieran llegar a la casa. La dirección del gobernante a Cristo en esta ocasión, es muy considerable, aunque no tan grande, un ejemplo de fe como otros; que él, que era un gobernante de una sinagoga, debería aplicarse a Cristo, que un tipo de hombres eran generalmente más adversos para él; que debería caer y adorarlo, si no como Dios, ya que aún así podría ser ignorante de su deidad, pero se comportaba con el mayor respeto hacia él, como un gran hombre, y un profeta; que debe venir a él cuando su hijo haya pasado toda esperanza de recuperación; Sí, cuando tenía razones para creer que ella estaba realmente muerta, como ella era; que incluso entonces, él debería creer en la esperanza contra la esperanza; Él afirma que realmente creía, que si Cristo hubiera venido a su casa, y puso su mano sobre ella, una acción a menudo utilizada en asuntos graves y serios, como en las personas de bendiciones, en oración, y en enfermedades curativas, lo haría Ciertamente ser restaurado a la vida otra vez.

q vid. Rhenfurdo. Decem Otiosis disuelve. 2. C. 7. r t. Bab. Gittin, fol. 60. 1. S Jarchi Bartenura en Mins. Yoma, c. 7. secta. 1. Sota, c. 7. secta. 7. t misn. Sota, c. 7. secta. 7. Bartenora en IB. u vid. Thenford, Postre. 1. pag. 81, etc. w maimon. Hilchot lshot, c. 2. secta. 1. Bartenura en Mins. Nidda, c. 5. secta. 6.