Mateo 9:2

y he aquí, le llevaron a un hombre enfermo de la parálisis ,. Es decir, algunos de los habitantes de Capernaum, cuatro hombres de esa ciudad en particular; Para Mark dice, Marco 2:3 El "fue asumido de cuatro": Estos lo llevaron a Jesús,.

acostado en una cama , o sofá, estaba tan debilitado por la enfermedad sobre él, sus nervios tan débiles y los miembros de su cuerpo en ese temblor, que no pudo caminar a sí mismo, ni incluso ser llevado por otros de ninguna otra manera que este.

y Jesús, viendo su fe ; la fe de los portadores de él, sus amigos, que sacaron a un hombre a ser sanado, que de otra manera era incurable; y aunque no pudieron, por la multitud, llevarlo directamente a Cristo, no se desanimaron, sino que tomaron los dolores para llevarlo a la cima de la casa, y allí lo dejó caer a través del techo, o baldosas; Como tanto Mark como a Luke dicen; y luego colóquelo ante él, creyendo que fue capaz de curarlo: además, Cristo se nadó no solo de su fe, sino también de los enfermos, que también sufrieron que se llevaron a cabo en esta condición, y se contentó con ir A través de tanta fatiga y problemas, para llegar a él; cuando el.

dijo a los enfermos de la parálisis, hijo, ser de buen ánimo, tus pecados se les perdone . Él le llama hijo, ya sea que no sea más que "hombre"; Consulte Lucas 5:20 o usándola como una denominación amable, tierna y entrañable; o como considerándolo en la gracia de la adopción, como uno que Dios había puesto entre los niños, le había dado como tal, y a quien debería traer a la gloria. Él le pide "ser de buena alegría", cuyos espíritus de animales se estaban desmayando a través de la enfermedad que estaba sobre él, y la fatiga que se había sometido a ser traído a él; y su alma más angustiada y abatida, bajo un sentido de sus pecados y transgresiones; que Jesús sabiendo, muy pertinentemente dice: "Tus pecados te lo han perdonado"; de lo que, nada podría ser más animando y revivido con él: o Cristo dice que esto demuestra que el pecado fue la causa de la enfermedad y la aflicción que estaban sobre él, para בלא עון.

אין יסורין, "No hay castigos sin pecado", ya que los judíos dicen f; y que la causa se elimina, los efectos cesarían; de ambos que podría estar seguro, y por lo tanto tenían buena razón para animar, y ser de buen corazón. Este fue un caso maravilloso de la gracia de Cristo, para otorgar una bendición no contesta, y la del mayor momento e importancia.

f t. Bab. Sabbat, fol. 55. 1. Hohelet Midrash, Fol. 70. 4. Terorador. Hammor, fol. 99. 1.