Miqueas 1:11

Pass Away, tú habitantes de Saphir ,. Un pueblo, según Eusebius L, entre Eleutheropolis y Ashkelon; Tal vez lo mismo con seforon; Se menciona entre las ciudades de Judá, en la versión griega de Josué 15:48. CALMET M CONYECTORES El Profeta pretende la ciudad de Sephoris o Sephora en Galilea. Hillerus N: Lleva que sea lo mismo con Parah, mencionado con Ophrah, en Josué 18:23; así llamado desde su adorno, pulcritud, belleza y elegancia, ya que ambas palabras significan, a las que alude el profeta: ahora todos los habitantes de este lugar son llamados a prepararse para ir al cautiverio a Babilonia; Lo que ciertamente sería su caso, aunque habitaban en edificios finos, casas limpias y calles pavimentadas. En el margen, es: "Tú que estás casando bastante" o; que algunos entienden de samaria; Otros de Judea; y particularmente Jerusalén, bellamente situado, pero debería ir al cautiverio:

teniendo tu vergüenza desnuda ; su ciudad desmanteló, sus casas saquearon, y se despojaban de sus prendas, y la vergüenza de su desnudez descubrió; que debe ser cuanto más angustiosos con las personas hermosas, que se han vestido cuidadosamente, y vivían en casas bien construidas, y elegantemente amuebladas, y ahora todo lo contrario.

El habitante de Zaanan no llegó en el luto de Bethezel ; o Casa de Azel, donde la posteridad de Azel, de la tribu de Benjamin, habitó. Hillerus P sospecha que sea lo mismo con Mozah, Josué 18:26; El llamado de Moza, el bisabuelo de Azel, 1 Crónicas 8:37. Capellus lo lleva a ser lo mismo con Azal en Zacarías 14:5. Este lugar que se toma y saqueado por el enemigo ocasionó un gran luto entre los habitantes: y parece haber sido tomado primero, antes de Zaanan; Quizás lo mismo con Zenan, Josué 15:37; y aquí lees "Sennan" de Aquila; Los habitantes de los cuales no estaban "vendiendo", en los que hay una alusión a su nombre Q, ya sea para ayudarlos en su angustia, o a condimentarlos; están temiendo al enemigo mismos, y en armas en su propia defensa, esperando que sea su turno a continuación, y que deberían compartir el mismo destino con ellos. Algunos piensan que bajo el nombre de Bethezel se entiende Bethel; y de Zaanan, Sión; y que el sentido es que, cuando Bethel, Samaria, y las diez tribus, estaban en peligro, ellos de Sión y Judea no vinieron a darles ningún alivio; y cuando fueron llevados cautivos no lloraron con ellos, no se vieron afectados con su caso, ni se preocuparon por ellos.

Recibirá de él su posición : ya sea el enemigo, como r. Joseph Kimchi, recibirá de los habitantes de Zaanan su posición; es decir, los hará pagar mucho para detenerlo, por hacerlo estar de pie y permanecer durante tanto tiempo antes de su ciudad antes de que pudiera tomarlo; Por toda su pérdida de tiempo, hombres y dinero, en el basado; por demoler su ciudad, saqueando sus casas y llevándolos cautivos; ¿Quién seguía siendo golpeado por la espada?. Aben Ezra interpreta la palabra "Recibir" de Doctrina o Aprendizaje, como en Proverbios 4:2; y lo hace, "aprenderá"; ya sea Bethezel, o más bien, Zaanan, aprenderá, por el caso de Bethezel, y otros lugares vecinos, cuál sería su propio caso, si debe estar de pie o caer.

l ad vocem σαφειρ. M diccionario, en la palabra "saphir". n onomast. Sacro. pag. 925. O ישבת שפיר "Habitans Pulchre", Montanus; "Habiatrix elegantis loci", Junius Tremellius, Piscator. p ida. pag. 516, 951. q צאנן de יצא. Vid. V. L. vers contra.