Miqueas 4:9

ahora ¿Por qué Dost Tú llantas en voz alta ?. O "llorar un grito" w; Un vehemente, o estableció un grito más lamentable, como si no se tuvieran ninguna ayuda ni esperanza, pero como en la condición más desesperada: aquí el profeta representa a los judíos como si ya estuvieran en cautiverio, y en la máxima angustia. , y como ciertamente serían; y, sin embargo, no tenían ninguna razón para la desesperación de la liberación y la salvación, ya que el Mesías ciertamente llegaría a ellos, y su reino se establecería entre ellos, la palabra utilizada a veces tiene la noción de amistad y asociación; Por lo tanto, el Targum lo hace,.

"¿Ahora por qué el arte te uniste a la gente? '.

y así Jarchi,.

"No tienes necesidad de buscar amigos y amantes, los reyes de Egipto y Asiria, por ayuda. ''.

Y qué sentido de la palabra aprobó por Gussetius X.

[está ahí] no es un rey en ti? ¿Tu consejero pereció ? lo es para que estuvieran; Como fue el caso cuando Zedekiah fue llevado y llevado cautivo, y sus príncipes, nobles y consejeros asesinados; Sin embargo, Dios, su rey y su consejero, estuvo con ellos, para mantenerlos y preservarlos, asesorarlos, instruir y consolarlos, y, por fin, entregarlos y salvarlos; y el rey Mesías se levantaría, y los envió a ellos a su debido tiempo, ¿quién es el maravilloso consejero, Isaías había profetizado de:

para pangs te han tomado como un desgastado en TRAVAIL ; que a menudo es expresivo de grandes sufrimientos y tristezas; Y, sin embargo, como los punzones de una mujer en TRAVAIL no siguen siempre, sino que tienen fin, también lo haría, y por lo tanto no hubo ninguna razón para la desesperación; Y como, cuando ella trae su problema, su dolor se convierte en alegría, este sería su caso.

W למה תריעי רע "Quid vociferabis vociferpeem", Pagninus, Montanus. Así que Vatablus, Drusius. x ebr. Comentario. pag. 789.