Miqueas 6:5

O mi gente, recuerda ahora lo que Balak King of Moab consulta ,. Que es un esquema que había puesto; Que culpancia que había formado; ¿Qué consultas tenía con un adivino o adivino que envió para maldecir a Israel?; cómo buscó conseguir al Dios de Israel de su lado, y ponerlo contra ellos, para que pueda deshacerse de ellos, y se arruinaron y destruyeron. Los moabitas eran los descendientes de Moab, un hijo de Lot, por una de sus hijas; cuando primero crearon su reino no es seguro; Tampoco, quienes se encuentran sus reyes de sucesión antes de Balak: parece que había un ex rey, con quien luchó el rey de los amorreos, y se quitó su tierra de él, Números 21:26; Quién probablemente era Zipor, el padre de Balak, y a quien tuvo éxito; El reino se recupera por él, o por este su hijo; Sin embargo, estaba en el trono cuando Israel estaba sobre las fronteras de su reino, lo que lo arrojó a un pánico; sobre el que envió a los mensajeros a un mago vecino a continuación, para asesorar con él qué hacer en este su extremo; y los judíos tienen una tradición, que, debido a la multitud de sacrificios que ofreció, era digno de tener a Ruth, el descendiente de él; ¿Quién dicen, fue la hija de Eglon, el nieto de Balak, el rey de Moab s?

y que balsaam el hijo de Beor le respondió ; Este hombre se llama adivino, Josué 13:22; Los judíos dicen que fue el primer profeta; Y así, el apóstol Peter lo llama, 2 Pedro 2:16; y luego se convirtió en un Diviner T: difieren mucho sobre él, quien era, y de quien descendía. Beor a veces se dice que su padre es el hijo de Laban U; Y, en otras ocasiones, se dice que Balaam mismo es Labán, el Sirio W, cuya alma supones transmigró a Balaam, como lo hizo después en Nabal, según ellos. Algunos x Llévalo para ser lo mismo con Elihu, que se interpone en la disputa entre Job y sus amigos; Y otros dicen que fue uno de los eunucos, consejeros y magos de Faraón, tanto cuando Moisés era un niño, y cuando forjó sus milagros en Egipto; y que Jannes y Jambres, de los cuales el apóstol Pablo hace mención, 2 Timoteo 3:8; Fueron sus dos hijos y: era un habitante de Pethor, que estaba situado en el río Éufrates, pensó en Junius para ser el Pacoria de Ptolomeo: parece haber sido un mesopotámico, aunque algunos dicen un Midianite; Pero, ya sea uno u otro, no vivió a una gran distancia del rey de Moab: fue asesinado por la espada a los hijos de Israel, en los tiempos de Josué,.

Josué 13:22; y, como los judíos dicen Z, fue, cuando estaba, pero los treinta y tres o los treinta años de edad; Observan sobre él, que los hombres sangrientos y engañosos no viven, la mitad de sus días; Pero esto no parece estar tan bien estar de acuerdo con otras cosas que dicen de él; Sin embargo, este adivino y hechicero Balak envió para maldecir a Israel; cuyo corazón y lengua, aunque un hombre malvado, y haría que hubiera hecho de acuerdo con el deseo y el deseo de Balak, estaban tan anulados por el poder de Dios, que en lugar de maldecir a Israel se vio obligado a bendecirlos y profetizar de su felicidad futura. y la prosperidad, y del Mesías, eso debería brotar de ellos; ver historia de todo esto en.

Números 22:1.

de Shittim a Gilgal, que podrá conocer la justicia del Señor ; Aquí se debe suministrar algo para dar sentido a las palabras; O bien, "Recuerda las cosas buenas que hice por ti, de Shittim a Gilgal"; El primero fue el lugar donde los hijos de Israel cometieron Whoredom e Idolatry, y estaba en el otro lado Jordania; Y este último fue el lugar al que llegaron cuando habían pasado sobre Jordania, donde se renovó el pacto de la circuncisión, y la primera Pascua se mantuvo; Ahora están llamados a recordar la bondad de Dios a ellos de un lugar a otro, y lo que se hizo entre ellos; cómo eso en Shittim, aunque provocaron al Señor a ira, sin embargo, no los interrumpió, sino que los salvaron a varios de ellos, para entrar y poseer la tierra de Canaán; y aunque Moisés murió por cierto, pero se elevará a Josué para ir delante de ellos, y de una manera milagrosa los llevó a través del río Jordan, y los llevó a los favores de Gilgal para siempre que tuviera en el recuerdo. Así que el Targum,.

"¿No fueron grandes cosas para ti en la llanura de Shittim a la casa de Gilgal, que la justicia del Señor podría ser conocida?".

Tanto su justicia en castigar a los delincuentes en Shittim, y su recompensa y amabilidad, así como su verdad y su fidelidad, al ahorrar a otros; otorgando sus favores en ellos, y llevándolos a la tierra prometida: o puede suministrarse así, como por algunos, "Recuerde lo que Balak consultó B de Shittim a Gilgal"; Es decir, con Balaam, y qué respuesta y consejo le dio; que era enviar mujeres hermosas entre los israelitas, y así los tienta a adulterio, y por eso significa idolatría; y qué esquema y consulta tuvieron lugar en Shittim, mediante los cuales varios miles fueron asesinados; y el dispositivo debía haber continuado la tentación incluso a Gilgal, que, si no se había prevenido, en toda probabilidad habría emitido en la destrucción de esa gente; y, por lo tanto, tenían razones para saber, poseer y reconocer la bondad y la fidelidad de Dios a ellos: o más bien, tomar la frase "de Shittim a Gilgal" para ser un proverbial C, de ir de lugar a otro, puede tener Respeto a Balak teniendo a Balaam de un lugar a otro, para tomar una visión de la gente y maldecirlos; O cómo podría poner al Dios de Israel contra ellos, y ganarle a él; Y entonces el sentido es esto,.

"Recuerda cómo Balak consultó a Balaam de un lugar a otro, y qué respuestas lo devolvió; Todo lo que se hizo, que "él (Balak) podría conocer la justicia del Señor"; ''.

y por lo tanto, la versión siríaca lo hace, y soportará tan representado: la cosa que Balak consultó principalmente fue, cómo debería obtener el Dios de Israel de su lado; Como era habitual con los príncipes paganos, cuando en guerra, intentan contraer a los dioses de sus enemigos, y de su lado; y las consultas de Balaam cómo se debía a ser efectuado; ¿Qué justicia fue el Señor requerido?; ¿Qué deberes de religión se realizarán?; ¿Qué ritos o sacrificios le fueron aceptables?; y la suma de sus preguntas en esta cabeza, y las respuestas de Balaam a ellos, están contenidas en los siguientes versículos.

S t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 105. 2. t ib. follo. 106. 1. u shalshelet hakabala, fol. 7. 1. w Targum jon. entumecido. xxii. 5. Targum en 1 crón. I. 44. Vid. Burkium IB. x hieron. Quaeat. Hebrista. en genesim, fol. 69. D. y DIBRE Hayamim Shel Moseh, siguiendo. 4. 2. 6. 2. Targum Jon. en Éxodo. IX. 21. Shemot rabba, secta. 1. follo. 90. 1. T. Bab. SANHEDRIN, FOM. 106. z t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 106. 2. Shalshelet hakabala, fol. 7. 2. A "Recordate Qualia Bona Shiberim Tibi", Munster "Memento Eorum Quae Gesta Sunt", Vatablus; "Quae Contigüeint Tibi", Calvin; "Memento Eorum Quae Feceim", Grotius; "Recordare quid enelit tibi", Piscator. B "MEMENTO quid cogifaverit contra la balac, et quid responderit ei balaam a statim", c. Ribera tan Menochius, Tirinus. C ver Bishop Chandler la defensa del cristianismo, p. 290.