Miqueas 7:19

él volverá a volver ,. Desde su ira, y mostrar su rostro y favor; que no es inconsistente con su amor eterno e inmutable; Porque la ira no es opuesta al amor, y es solo una alterención en el pecado, y no en las personas de su pueblo; Y, debidamente hablando, no está en Dios; es más bien en apariencia que en la realidad; Cuando su pueblo peca contra él, se muestra a sí mismo como si estuviera enojado; se aleja de ellos, y retira su presencia graciosa y su comunión sensible de ellos; Pero cuando se llevan a una sensación de pecado, y reconoce que él les devuelve, se manifiesta su amor de nuevo, y aplica su gracia perdonante, que es lo que se cree que se cree; Es solo otra expresión de eso, ya que todo el resto que sigue son: El Profeta, o la Iglesia, habita en este artículo de la gracia, y monta palabras para expresarla, como si nunca pudieran decir demasiado o, o lo explican suficientemente. El targum es,.

"Su palabra volverá; ''.

Él tendrá compasión sobre nosotros ; El Señor es naturalmente compasivo; Está lleno de compasión, tiene un corazón de compasión; Estas son misericordias tiernas, y nunca fallan, y que se ejercen de manera soberana; perdón del pecado fluye desde por lo tanto; Cada manifestación o es una exhibición de la misma: el pecado trae aflicciones a los santos, y luego el Señor las pide, y está afligido a ellos; El pecado los aflaza, y él es como lo afligió; Los hierba, y luego, como el samaritano bueno y compasivo, se vierte en el petróleo y el vino de la gracia perdonante, y los cura; son, mientras que en este estado, en tales circunstancias, a menudo, según necesitan su compasión, y pueden estar seguros de ello, Salmo 78:38.

Subue nuestras iniquidades ; que tal vez entendió también como una explicación adicional de la gracia del perdón: el pecado es un enemigo para Dios y a su pueblo; Es demasiado fuerte y poderoso para ellos; Reina sobre ellos en un estado de naturaleza; están bajo el poder de ello, y no pueden deshacerse de él, su influencia, la culpa y el castigo; Cristo lo ha conquistado, lo hizo un final y lo sacó; Dios trama sobre él, como un conquistador hace sobre los cuellos de sus enemigos; II Subduó por él, y está bajo sus pies; que trata con desprecio, desvíos para mirar, lo mantiene bajo, para que nunca volverá a elevarse a la condena de su pueblo; Suima la provocación de ello, elimina la culpa por perdón, y se asegura del castigo: o esto puede considerarse como el efecto del perdón; Como lo que se hace como consecuencia, por el espíritu y la gracia de Dios en la santificación; cuando no solo los hechos del cuerpo están mortificados a través del espíritu, ni la conversación externa reformada, sino que el poder interior del pecado se debilita; se establece bajo las restricciones de la gracia eficaz, y se mantiene bajo por ella; para que no vuelva a tener el dominio sobre los santos, de los cuales pueden tener confianza, Romanos 6:14.

y debes eliminar todos sus pecados en las profundidades del mar ; nunca ser visto mas; aunque se ven con el ojo de la omnisciencia, y se han dado cuenta del ojo de la providencia, pero no se ve contemplando con el ojo de la justicia vengadora, que está satisfecho con Cristo; Además, todos los pecados de la gente de Dios les han sido removidos de ellos a Cristo, y por él dejado en la tierra del olvido; para que no sean más para ser visto en ellos, que son a través de su sangre y justicia sin fallas, puntos o arrugas, o cualquier cosa así; Y, estar fuera de la vista, están fuera de la mente, nunca recordó más, y como las cosas arrojadas al mar, destruidas y perdidas: tal vez puede haber alguna alusión a los egipcios ahogados en el Mar Rojo; y lo que se emite en el mar, especialmente en las profundidades de ella, es irrecuperable, no para ser recuperado de nuevo, ni se levanta más; y así es con los pecados de la gente de Dios, perdonado por el amor de Dios, incluso "todos" de ellos; porque todos han sido llevados por Cristo, y están cubiertos, borrados, y perdonados, no uno permanece sin cumplir; Ver Isaías 38:17. Este es un apóstrofo del profeta a Dios. El targum es,.

"Y él lanzará en las profundidades del mar todos los pecados de Israel; ''.

y puede denotar que su ser sorprendido y abominable para él, y por lo tanto aquí fue arrojado por él. Es muy común en los escritos judíos decir de cualquier cosa que sea inútil, abominable, maldita, y rechazada por completo, que es estar al este en el mar salado. Por ejemplo.

"Aquila, el prosélito dividió una herencia con su hermano (un gentil), y él arrojó la ganancia de ello en el mar de sal: tres médicos hubo; dicho dijo, el precio del ídolo, lanzó al mar salado; Otro dijo, él echó el precio de su parte del ídolo en el mar de sal; y el otro dijo, lanzó el ídolo en el mar de sal. ''.

De nuevo se dice w,.

"Una ofrenda del pecado, cuyo dueño está muerto, entra en el mar salado. ''.

Los paganos usaron agua de mar para la Pedro y la expiación del pecado; De ahí el poeta X, para agravar la maldad de un hombre muy malvado, observa, que el océano en sí no podía lavar sus pecados. Y Cicero y, hablando de la ley de los romanos por el castigo de los parricidas, que ordenó que deberían ser cosidos con vida en los sacos, y que se lanzaron al río, observa la sabiduría y la propiedad de ello; ellos no lo harían, lo dijeron, los hacen desnudarse al río, para que no sean, cuando deberían ser llevados al mar, deberían contaminarlo por el cual se piensan que otras cosas que están contaminadas se defilan. Así que Iphigenia está hecha para decir Z que el mar se lava todos los pecados de los hombres. Estas son las nociones judías y paganas; Si hay alguna alusión para ellos puede ser considerada; Sin embargo, seguro que es, que nada menos que la fuente se abrió por el pecado y la impureza, o el mar de la sangre de Cristo, puede lavar el pecado; que limpia de todo pecado; Y felices son ellos de los que se echan los pecados en allí, o son evicuados y se ponen, por lo tanto!

U t. Hieros. Demai, fol. 25. 4. w ibid. Sotah, siguiendo. 19. 1. Vid. ibídem. Avoda zara, fol. 39. 2. Nazir, fol. 53. 1. x "soscipit, oh gelli, cuántico no ultima thetis, NEC Genitor Lympharum Abluit Oceanus". Catullido. y oratio 2. pro sexto roscio. Z Eurípidos en Tauro.