INTRODUCCIÓN A MIQUEAS.
Este libro se llama, en las copias hebreas, "Sepher Micah", el libro de Micah; En la versión latina de la vulgada "la profecía de Micah"; y en la versión siríaca "la profecía del profeta Micah". Este profeta no es lo mismo con Micaías, hijo de Imiah, que vivía en los tiempos de AHAB y JAHOSHAPHAT, 1 Reyes 22:8; Porque, como observa Aben Ezra, había muchas generaciones entre ellos, al menos muchos reinados de reyes, como Jehoram, Ahaziah, Joash, Amazías, y Uziahih, todo lo que hizo ciento treinta años; Sus nombres parecen ser los mismos, ya que él se llama Micaiah, 1 Reyes 22:8; se llama MICAH, 2 Crónicas 18:14; Y este nuestro profeta se llama Micaías en Jeremias 26:18; que es con algunas de las mismas significaciones con Michael. Así que Abarbinel interpreta, "quien [es] como Dios"; ver Miqueas 7:18; que Hillerus A confuta, y lo hace, "la contrición, desgaste, atenuación y depubuperación, del Señor"; derivándolo de מוך, que significa estar deprimido, humillado, debilitado y empobrecido, como otros lo hacen; ¿Qué nombre, algunos piensan, le fue dado por sus padres, debido a su finca baja, su mezquindad y pobreza?; Pero de ellos no tenemos cuenta: sin embargo, esto es mucho más probable que la razón de la razón de Cornelio, una lapida da su nombre, que se llamaba así porque profetizó de Cristo, que era pobre, y que debía nacer en un pobre. pueblo rural. En cuanto a su país, y el lugar de su nacimiento, y el momento en que vivió, se pueden reunir de Miqueas 1:1; por el cual aparecerá que no era de la tribu de Efraín, como dice Pseudo-Epiphanio B, pero de la tribu de Judá; cuyos reyes de reyes en los que profetiza solo se hacen mención de; aunque sus profecías se referían tanto a Israel como a Judá, y reprimen ambos por sus pecados, y predice sus diversas cautividades; y, por la comodidad del pueblo de Dios, dice muchas cosas relacionadas con el Mesías, su encarnación el lugar de su nacimiento, que ningún profeta señala tan claramente como él, la ejecución de sus oficinas, proféticas, sacerdotales y reales; Las bendiciones de la gracia que vinieron por él, perdón del pecado, expiación, c. y la felicidad y la gloria de su iglesia en el último día. La autoridad de este libro es confirmada tanto por los ancianos de Judá en los tiempos de Jeremías, que citan un pasaje de ella Miqueas 3:12; que mejoran a favor de ese profeta,.
Jeremias 26:17; y por los principales sacerdotes y escribas en el momento de Herodes, que refieren a ese príncipe a una profecía en este libro para el lugar del nacimiento del Mesías, Miqueas 5:2; Ver Mateo 2:4. Se cree que ha profetizado treinta o cuarenta años, el obispo Usher C lo coloca en el año del mundo 3291 a. METRO. , y 713 b. C. Pero, según el Sr. Whiston D, él profetizó 750 b. C. , y así señor. Bedford E, y tres después del edificio de la ciudad de Roma; y predice el cautiverio de las diez tribus de treinta años, y la venida de SennAnherib cuarenta años, antes de que se les pasara; Pero cuando y dónde murió, y fue enterrado, no se puede dar ninguna prueba. Pseudo-epifanio, confundiéndolo con MICAIAH en el tiempo de Ahab, dice que fue asesinado por su hijo Joram, quien lo arrojó de un precipicio y fue enterrado en Morathi, su lugar natal, cerca del terreno de enterramiento de ENAKEIM, y su tumba fue bien conocido por ese día. Y, según Jerome G, la tumba de este profeta estaba en Morathi, y en su tiempo se convirtió en una iglesia o un templo. SOZOMEN H informa, que, en los tiempos de TheDoDosius, el anciano, el cuerpo de Micah fue encontrado por Zebennus Bishop de Eleutheropolis en Berathsalia, a una milla y un cuarto de la ciudad, cerca de la cual fue la tumba de Micah, llamada por la gente común. El monumento fiel, y en su lengua país Nefsameemana.
un onomast. Sacro. pag. 14, 466, 494, 542. b de profeta. Vit. Enterrar. C. 13. c annales veterinario. Prueba. A. METRO. 3291. D Tablas cronológicas, centavo. 8. e cronología de las Escrituras, p. 662. f de profeta. Vit. Enterrar. C. 13. g epitaph. Paulae, tom. 1. Operum, FOL. 60. A. B. h historia. Ecles. l. 7. C. 29.