Nahúm 1:7

el Señor [es] bueno ,. A Israel, como agrega el Targum; a Ezequías y a su, la gente, que se aplazó con él, y se confía en él; A quien defendió y preservaba del rey de Asiria, a quien era terrible y terrible, destruyendo a su ejército en una noche por un ángel; y así entregó al rey de Judá y a los habitantes de Jerusalén de ese terror que los había agarrado, y ese peligro estaban expuestos a; y así, el Señor es bueno en sí mismo, en las perfecciones de su naturaleza, en las obras de sus manos, en todas sus personas a su pueblo, que lo temen, confían en él y lo buscan, y lo esperan, y en él:

un fuerte control en el día de los problemas ; o, él es "bueno para un sostener fuerte" w, c. Era un día de problemas, reproche y blasfemia, con Ezequías y su pueblo, cuando estaban asediados por el ejército del rey de Sennacherib de Asiria, y había recibido de Rabshakak por sus pedidos una carta de barandilla y reprochado y luego el Señor era un Sujetos fuertes a ellos, a quienes se bestan, y él protegió y los defendió. Todo el tiempo de esta vida es un momento de problemas para los santos, aunque es más que un día, poco tiempo; en el que se encuentran con mucho de sus propios corazones corruptos, y el pecado que mora en ellos; de Satanás y sus tentaciones; De los profesores carnales, sus principios y prácticas; Y de un mundo profano y perseguido; y del propio Señor, que a veces pone a sus afligiendo la mano sobre ellos, y oculta su rostro de ellos; Y, sin embargo, él es su roca y su refugio, su fuerte torre y su lugar de defensa; Donde encuentran seguridad y abundancia en todos sus tiempos de angustia y quieren:

y él les conoce que confía en él ; en su palabra, como el targum; Y son tales que lo conocen, y son sensatos de la vanidad de todos los demás objetos de confianza; que le beta a él para el refugio y la protección; Levantándose y permanezcan con él, y comé todo para él, y espere todo de él: estos Él lo sabe, ama y tiene el afecto más fuerte por; Él aprueba de ellos, y encoge su fe y confianza; Se le da nota de ellos, los visita, y se le hace a sí mismo, incluso en su adversidad; Él posee y lo reconoce como suyo, afirma su derecho en ellos ahora, y los confesará en lo sucesivo; y él se encarga de ellos que no perecen, a quienquiera que haga; ver Salmo 1:6; Él sabe las necesidades de aquellas que confían en él, como Jarchi; Él los conoce por su bien, se encarga de ellos, le proporciona, ellos y los vigilan sobre ellos, como Kimchi. Los antiguos anteriormente tuvieron su γνωστηρας y μυνητας, "notas" x, como las conocían, y fueron sus clientes y defensores; como cuando un ciudadano romano fue condenado a ser azotado o crucificado en una provincia donde no se conocía, y afirmó los privilegios romanos, estas personas eran sus testigos y defensores; Y así, el Señor está representado como uno que conoce a su pueblo, y es su patrón y defensor. La bondad de Dios expresada en este texto se quita con una lámina por la terriblidad de su ira y la venganza contra sus enemigos.

W טוב יהוה למעוז "Bonus Dominus ad robur", Burkius; "Bonus est Jehová en Arcem", Cocceius. x DANNHANVER, APUT BURKIO EN LOC. Vid. Turnebi adversar. l. 29. C. 36.