Números 1:5

y estos [son] los nombres de los hombres que deberán estar contigo ,. Estar presente con Moisés y Aarón al numerar a la gente; No solo como espectadores del asunto, e inspectores de las cuentas, sino como asistentes en el trabajo; Cada hombre en su tribu, se familiariza mejor con las familias y las casas; Y estos hombres no fueron lanzados por Moisés y Aarón, ni elegidos por sus respectivas tribus, pero fueron nombradas y nombradas por el Señor mismo, que lo estaba haciendo un gran honor:

de [la tribu] de reuben : o "para reuben" C, para tomar el número de hombres en esta tribu; y también de todo el resto, vea Números 1:44.

Elizur el hijo de Shedeur ; de Números 1:5 Los nombres de aquellos que se dan a los varios hombres, que fueron muy apropiados para Moisés y Aaron saber, aunque de poca importancia para nosotros; ni la significación de sus varios nombres, dado por Ainsworth y otros; Sólo, como observa el obispo Patrick, la mayoría de ellos muestran cuánto dios estaba en los pensamientos de los que, impuso estos nombres a sus hijos, varios de ellos que tienen en ellos "El" o "Eli", "Dios" o "Dios mío". ", y" Shaddai "," Todopoderoso "o" Lo suficiente ": a lo que se puede agregar, que en algunos de ellos parecen respetar al Mesías, como Elizur, lo que significa" Dios mío "; y Shelumiel puede ser prestado, "Dios mi paz"; y Zurishaddai, "My Rock the Todopoderoso", o "Lo suficiente"; y Pedazhur, "The Rock Redeemeth": Tampoco hay nada de cualquier momento para ser comentado, a menos que se coloque la orden en que se coloquen varias tribus; y primero los hijos de Leah, comenzando con Reuben, el primogénito; Y el resto, Simeon y Judá, están clasificados según su nacimiento; Levi se omitió, porque esa tribu no estaba ahora numerada, y además, Moisés y Aarón eran de ella; y luego Isachar y Zebulun; Después de aquellos los hijos de Rachel, debido a su honor y la gloria por encima de las mierdas, ya que Aben Ezra comenta; Quien más observa, que comienza con Efraín, siguiendo a Jacob, nuestro Padre, es decir, debido a la bendición de Jacob, quien prefería a Ephraim, el más joven de Manasés, el anciano; Y aquí, Efraín y Manasés se ponen antes de Benjamin, porque estaban en el lugar de José; Y después de eso, la cuenta continúa con Dan, porque, él era el primogénito de las perlas; y después de él, aunque el segundo hijo de Zilpah, se coloca antes de que Gad, el primer hijo, porque dice el mismo Aben Ezra, el Señor sabía que sería la cabeza de los que acamparon el estándar de Dan, y por lo tanto. se coloca a su lado; Y después de él, Gad, quien era el primogénito de la tela de Leah; y Naftali del último de todos, el segundo hijo de Bilhah: esta orden parece estar diseñada para adaptarse a sus campamentos, y la forma de ellos.

C לראובן "Pro Ruben", Samar. vers contra. "Ipsi Reuben", Montanus.