Comentario Bíblico de John Gill
Números 21:18
los príncipes cavaron el pozo ,. Los príncipes y jefes de las varias tribus:
los nobles de las personas que lo cavaron ; Los setenta mayores, según el Targum de Jonathan:
por la dirección del legislador ; O el propio Señor, el legislador de su pueblo, que señaló el lugar, y dirigió a los príncipes dónde cavar, es decir, ser hecho por Moisés; y que, como piensa Jarchi, es el legislador, y no está mal: los targums de Jonathan y Jerusalén hacen que la palabra escriba por escritos, en el número plural, e interpretale a Moisés y Aarón: y esto, los príncipes y los nobles "cavaron con su Stavas "; O sus bastones, o sus barras, las insignias de su autoridad; con estos himieron el suelo, o los metieron en un lugar suave y arenoso, sobre el cual las aguas se arrancaron y surgieron. Dr. Shaw n elige hacer las palabras: "Con sus aplausos unidos", o "aplaudir de las manos", ya que la palabra שןן en el caldela significa; o puede ser expresado, como por dr. Hunt, citado por él, "describiendo" o "marcando" la figura o la moda del pozo "con steves". Señor. Ainsworth cree que este bien significó Cristo, la fuente de los jardines, y el pozo de las aguas vivas; y las aguas de ello, el espíritu y sus gracias, que son un pozo de agua viva que surge hasta la vida eterna; Los medios de los cuales son los labores de los gobernadores de la Iglesia, los Ministros de Cristo,.
Predicando la palabra, y abriendo las Escrituras; y tal gracia es digna de una canción, y para tener la alegría de los pozos de salvación,.
y del desierto que fueron a Mattanah ; Desde el desierto, cerca de Arnon, que salió de las costas de los Amorites, Números 21:13 a un lugar que significa un regalo. Los targums de Jonathan y Jerusalén lo hacen,.
"Y desde el desierto que les fue dado por un regalo".
es decir, el pozo; Y así, el pueblo de Dios, que se llama al desierto de este mundo, y surgen de ella, se les llama a participar de los dones y bendiciones de la gracia, que se les da libremente a los de Dios.
n viajes, p. 67. Ed. 2.