Números 25:13

y lo tendrá, y su semilla después de él ,. El pacto, y todas las bendiciones de la misma; Así que el Pacto se mantiene rápido con Cristo, y toda su semilla espiritual, Salmo 89:28:

incluso el pacto de un sacerdocio eterno ; o esto puede ser leído en relación con las palabras anteriores, y el sentido sea, y él y el suyo tengan el pacto de un sacerdocio eterno, al lado del pacto de paz antes de lo prometido: el sacerdocio aarónico se llama eterno, porque era Para continuar, y continuó, en toda la dispensación judía, a la venida del Mesías, en quien tuvo su final satisfactorio. Ahora, aunque Phinehas, en el curso, debía tener el sacerdocio a la muerte de su padre, sin embargo, aquí lo prometió a causa de su celo, tanto para asegurarle que debería sobrevivir a su padre, y que nada debería sucederlo que debería hacerlo incapaz de el sacerdocio; y, además, que debe tener una semilla en la que debería continuar; De hecho, hubo una interrupción de ella en su línea por un rato, en alguna cuenta u otra, se traduce en la familia de Eli, un hijo de Ithamar; Pero luego fue restaurado nuevamente en el momento de Solomon a la familia de Phinehas, donde continuó hasta el cautiverio, e incluso a los tiempos de Herodes, y también a los tiempos del Mesías: en esto también Phinehas era un tipo de Cristo, el Pacto. Hecho con él, no solo está siendo desde el eterno y el eterno, un pacto que no se puede romper, y nunca será eliminado; Pero el sacerdocio fundado en ella también está siendo establecido por el Juramento de Dios, quien le supo: "Tú eres un sacerdote para siempre después de la orden de Melquisedec": el sacerdocio de Cristo es un inmutable, y no pasa de uno. a otro; Su sacrificio tiene una virtud perpetua y eficacia en ella para quitarle el pecado, y alguna vez vive para hacer intercesión para su pueblo, Hebreos 7:21:

porque era celoso por su dios, e hizo una expiación para los hijos de Israel ; Al ejecutar el juicio sobre los delincuentes, como Cristo ha hecho expiación por los pecados de su pueblo al satisfacer la ley y la justicia: y, además, lo que se ha observado, se puede observar, que existe un acuerdo entre Phinehas y Cristo en su mismo nombre; Phinehas significa "la cara de él que se repara", es decir, de Dios, que se desprende; Cristo es el rostro de Dios, la imagen expresa de su persona, incluso de él, quien, aunque no escatimó a Cristo mismo, sin embargo, él repara a su pueblo por el amor de Cristo; o de lo contrario "se verá de los repuestos", o "y repuesto"; Es decir, Dios, que mira a la persona, la justicia, la sangre y el sacrificio de su hijo, y repara a su pueblo.

g vid. Chiller. Onomástico. Sacro. pag. 476.