Números 6:2

hable a los hijos de Israel, y dígales ,. A quien solo se refería la siguiente ley, y no gentiles; Así que corre el canon judío,.

"Los gentiles no tienen nazarites, aunque pueden traer sus votos y ofrendas de freewill como israelita, pero si prometen el voto de un nazarito, la ley del nazarita no está obligada a ellos, o lo vinculan; Pero es libre para que beban vino, y se afilan a los muertos; Porque está escrito, "Habla a los hijos de Israel" P: ''.

cuando el hombre o la mujer se separarán [ellos mismos] para prometer un voto de un nazarito ; o "hacer algo maravilloso" r; algo inusual e infrecuente, y lo que está fuera del camino de los hombres del mundo, que se entregan al placer y tienen poco interés a la adoración y el servicio de Dios; por lo que para una persona, un hombre o una mujer, para prometer abstinencia de vino y vestimenta, y de la compañía de otros, y para obligarse a sí mismos a la devoción estricta y estricta a Dios, era algo singular y sorprendente. Esto se entenderá de tales personas que estaban a su disposición; Porque tal que estuvieran en su minoría, y bajo el poder de los padres, o fueron las mujeres casadas, si prometían, sus votos no se mantuvieron en pie, y sus padres o esposos podrían desanudarlos, a menos que les hubiera aceptado su silencio, cuando Los escucharon hechos, Números 30:3. Había varios tipos de nazaritas; Algunos fueron nombrados por Dios, como Sansón; Algunos fueron devotos por sus padres, como Samuel; y algunos por sí mismos, con respecto a quién es esta ley más especialmente; Algunos eran nazaritas perpetuos, un nazareo para la vida, ya que las dos personas acaba de mencionar; aunque los judíos distinguen entre un nazareo samsoniano, y un perpetuo; y algunos fueron solo por cierto tiempo, según lo contrataron:

para separar [ellos mismos] para el Señor ; El Targum de Jonathan es, "al nombre del Señor"; al honor de su nombre. Tales personas se dedicaron a sí mismas, y se separaron su tiempo para servir al Señor de una manera más estricta y más pura que otras, y por lo tanto se habían tenido en gran cuenta, Lamentaciones 4:7; eran tipos de Cristo, aunque, aunque no era estrictamente un nazarita, sino un nazareno, pero respondió a los nazaritas en su apartamiento de la predestinación divina de su padre a la oficina del mediador; En la santificación de sí mismo, y dedicándose a sí mismo, su tiempo y servicio, a la gloria de su padre; y en su santo e inofensivo en su vida y conversación, y separados de los pecadores: y también fueron emblemas de la gente especial de Dios, que son personas separadas en elección, redención y llamadas, y en la intercesión de Cristo; y, como lo harán en el sentencia último, y a toda la eternidad, y ahora deberían estar separados de los demás en sus vidas y conversaciones.

q misn. Nazir, c. 9. secta. 1. Maimon Bartenora en IB. R יפלא "Mirificaverit", Montanus "Si Mirandum Aliquid Feceit", Munster; y algunos en Fagius y Vatablus; Así que Aben Ezra. s misn. Nazir, c. 1. secta. 2.