Números 6:9

y si alguno muere muy repentinamente por él ,. En el lugar donde está, ya sea casa o campo, un lugar público o privado, en la tienda donde está, como Jarchi; Hay dos palabras que rinden, "muy repentinamente", que muchos se toman para ser sinónimo; Y ese ser de la misma significación, se usan dos aumentan el sentido, pero otros piensan que tienen un significado diferente: los targums de Onkelos y Jonathan los hacen,.

"De repente a través de la ignorancia" ''.

Entendiéndolo de una oportunidad de oportunidad, como cuando un hombre es asesinado por otro, no voluntariamente y a través de la malicia, pero sin intención y diseño: Jarchi interpreta el primero de ellos por la violencia, y este último a través de un error o error, por lo que puede incluir ambos casos; como cuando un hombre muere a la vez, a través de la fuerza de una enfermedad que lo agarró, o él es asesinado por las manos violentas de un hombre, que lo apuñala en presencia de un nazarito; o bien cuando esto se hace ignorantemente y por error; Sé así, si lo hará, si un nazareo estuviera presente:

y ambos desafiaron el jefe de su consagración : o la consagración de su cabeza, su nazarites, es decir, su cabello, está contaminado por los muertos, a través de ya que fue:

luego se afeitará la cabeza en el día de su limpieza ; que fue el séptimo día de su contaminación, de la siguiente manera:

en el séptimo día lo afeitará ; Durante tantos días fue una persona inmunda que había tocado un cuerpo, había sido donde estaba, y en el séptimo día debía ser limpiado, Números 19:11; Y esta era una forma de limpiar el nazarita, cortando sus cerraduras de cabello, que eran para crecer mucho y lo hicieron para ser un nazareo; y afeitar su cabeza por su contaminación por los muertos, poner fin a su nazarites; y se vio obligado a comenzar de nuevo, y su cabello estaba contaminado, debe ser afeitado, y el nuevo cabello se convierte en hacerle un nazareo nuevamente: por lo tanto, por una sola incumplimiento de la ley de Dios, un hombre se vuelve culpable de todos, y sujeto a su culpable. Maldición, y su justicia legal se vuelve insuficiente para justificarlo ante Dios, y por lo tanto, su propia justicia debe ser renunciada por él en el negocio de la justificación; y que, sugiere Ainsworth, es el misterio de la cabeza del nazarita que se afeita cuando se contamina.