Oseas 1:11

Luego, los niños de Judá y los hijos de Israel se reunirán juntos ,. No a la vuelta del cautiverio babilónico; Porque, aunque algunas de las diez tribus podrían mezclarse con los judíos cuando entraron en cautiverio, y salieron con ellos, y otros podrían unirse a ellos de las diversas naciones donde habían sido dispersas; Sin embargo, no se reunieron con ellos en un cuerpo, solo las tribus de Judá y Benjamín, aquellos fueron el jefe; de los hijos de Israel, pero pocos, Esdras 1:5. Algunos se refieren a esto a las primeras horas del Evangelio, cuando los galileos se reunieron a Cristo por su ministerio, que habitaba los países donde algunas de las tribus de Israel habitaban; y quién podría, al menos algunos de ellos, descender de ellos: y cuando los de Jerusalén y en Judea, que también creyeron en Cristo, unidos con ellos en su profesión de él, y en el afecto entre sí; o al momento de la muerte de Cristo, por la cual todo el Israel de Dios, que estaban dispersos en el extranjero, se reunieron juntos en uno; e incluso los judíos y los gentiles se hicieron un cuerpo, y un nuevo hombre en Cristo, la pared de la partición se rompió: o a los tiempos de los apóstoles, que tuvieron éxito en la conversión y la reunión de muchas de las naciones judías, y también de los samaritanos; y de formar iglesias en Judea y Samaria bajo una cabeza, en la que estuvieron de acuerdo; Y también de muchos otros, tanto a los judíos como a los israelitas, en las distintas partes del mundo, donde llevaron el Evangelio; y que se convirtieron con los gentiles creyentes en un estado de la iglesia, bajo Cristo su cabeza: aunque parece mejor interpretar esto de este último día, cuando los hijos de Israel y Judá se unirán a buscar al Señor su Dios, y el verdadero Mesías. , y se volverá, y se reunirá; cuando no serán más dos reinos o dos naciones, pero serán uno bajo el Mesías, quien será su rey y su príncipe; Cuando todas sus animosidades se dejarán a un lado, y no serán más envidia ni vex; pero se reunirán en el mismo estado de la iglesia, y adorará al Señor con un hombro y consentimiento, por una sola mente y un sentimiento en las cosas religiosas, y cuando todo Israel será salvado, Jeremias 1:4

Isaías 11:13.

y designe a sí mismos una cabeza ; no sennachherib, como Aben Ezra, muy absurdamente; ni Ezequías, ni Josías, como otros; ni elijah el profeta, como algunos en kimchi; Tampoco Zerubbabel, a lo que parece inclinarse el Targum, parafrasearlo,.

"Una cabeza de la casa de David; ''.

Pero mejor, como Jarchi, David, su rey; Es decir, el Mesías, como Kimchi y Ben Melech lo interpretan expresamente; Y así, Abarbinel B, aunque lo entiende del Mesías, hijo de José; y, sin duda, lo mismo se entiende por la cabeza, como David su rey y su príncipe, Oseas 3:5 incluso Cristo, que es la cabeza de los ángeles, sí, la cabeza de cada hombre, pero En un sentido especial y peculiar, la cabeza del cuerpo, la iglesia; Él es el jefe federal y representativo de su pueblo, tanto en la eternidad como en el tiempo; y en tal sentido a ellos, como un rey es el jefe de sus sujetos, un marido de su esposa, un padre de su familia y un maestro de sus sirvientes; y también como una cabeza natural es a su cuerpo, de la misma naturaleza con ella; en union a ello; Vive la misma vida; está por encima de él, y más excelente que él: un jefe de cabeza perfecto es que no hay nada que quiera en él como tal; Él tiene sus ojos puestos en su pueblo; Sus oídos están abiertos a sus gritos; Huele un dulce salvador de descanso en sus personas y servicios; Él sabe y come sus agradables frutas, y siente todas sus enfermedades, problemas y aflicciones; y tiene una lengua para hablar una palabra en temporada para ellos: no hay humoristas viciosos en esta cabeza para afectar el cuerpo; No hay deformidad en él, y toda la plena para suministrar sus deseos; Él es una cabeza eterna e eterna, y la única, y única; No hay otro, ni el Papa de Roma, ni ningún otro; Tampoco los verdaderos israelitas reconocen a ningún otro: y aunque esta cabeza es de Dios, el padre del Padre, quien le ha dado la cabeza; Ponlo como rey sobre sion; lo levantó para ser un príncipe y un salvador; Sin embargo, también es de la elección y nombramiento de los santos; Lo aprueban como tales, abrazándolo, lo poseen, y se someten a él, ya que los judíos lo harán en el último día, aunque sus antepasados ​​lo han rechazado:

y saldrán de la tierra ; No de Israel, como Schmidt, quien interpreta a esto de los apóstoles saliendo desde allí, y difundiendo el Evangelio del mundo; pero de cada una de las tierras y países donde Israel y Judá han sido dispersos, y regresan a su propia tierra; ver Jeremias 3:18. Así que el Targum,.

"Y saldrán de la tierra de su cautiverio: ''.

O puede ser entendido, figurativamente y espiritualmente, de su cautiverio de su cautiverio al pecado, Satanás, la ley y el mundo, así como de su cautiverio temporal actual:

y fuera de la Tierra C, por así decirlo, como se puede representar; fuera de su estado terrenal, de las tumbas del pecado, dejando sus afectos terrenales y se vuelven espirituales y celestiales; Dispuesto a dejar todo lo que es querido, incluso el país en el que nacieron y vivieron durante mucho tiempo, para seguir a Cristo su cabeza y rey:

para gran será el día de Jezreel ; o, aunque es genial, ha sido o es el día de Jezreel D; Aunque ha sido un gran y largo día de problemas y aflicción a ellos, significado por Jezreel; Vea Oseas 1:4, pero todas estas cosas buenas prometidas deberán ser logradas: de hecho, el día de Jezreel puede tomarse en un buen sentido, no por un momento de dispersión y angustia, sino de Gran confort, alegría y felicidad; La palabra que significa, según algunos, la semilla de Dios, o el brazo de Dios: y Jerom lo aplica a Cristo, la semilla de Dios; Y toda la dispensación del evangelio puede llamarse su día, el día de la salvación, el alegre día que el Señor ha hecho: o más bien por Jezreel, la semilla de Dios, se entiende a su descendencia espiritual, los hijos de Judá e Israel; Quien ahora se reunirá, por el brazo de Dios, su gracia poderosa y eficaz, y que en grandes cantidades, de modo que sea grande será su día; Así que el Targum lo parafraseanza,.

"Para gran será el día de su reunión. ''.

Respeta la gloria de este último día, cuándo será la conversión de los judíos, y el trayendo de la plenitud de los gentiles; Cuando habrá gran paz y prosperidad; gran amor y unidad; gran santidad y pureza; Gran luz y conocimiento; Gran disfrute de Dios, y de la presencia del Redentor Great Glory sobre las Iglesias, y sobre eso una defensa: en resumen, todas las grandes y gloriosas cosas habladas se completarán; Liberación perfecta de todas las aflicciones y problemas; Toda la destrucción de todos los enemigos; y un pleno disfrute de la palabra y ordenanzas, en la pureza de ellos, y grandes conversiones en todas partes.

b mashmiah jeshuah, fol. 53. 3. C מן הארץ "E TERRA". D כי "Quamvis"; Así que algunos en Drusius, Rivet.