Oseas 13:14

los rescataré del poder de la tumba ,. Es decir, "cuando" o "momento" antes de hablar, y aquí entendió, ya que el intérprete anterior conecta con razón las palabras: "Voy a" hacer esto y lo que sigue:

Los redimiré de la muerte ; Estas son las palabras, no de Jehová, el Padre, como en Oseas 1:7; Pero del Hijo, quien redimió a Israel de Egipto, que fue una redención típica, Oseas 13:4; en quien es la ayuda de su gente colocada y encontrada, Oseas 13:9; La palabra del Señor, como el Targum; ¿Quién es el verdadero Dios, el Dios poderoso, y tan igual a este trabajo de redención y quién es también el pariente cercano de los redimidos, ya que una de las palabras aquí utilizadas implica, por lo que a él pertenecía el derecho de redención: las personas redimidas no son Israel después de la carne, sino Israel espiritual, si los judíos o los gentiles; Una gente especial y peculiar, elegida de Dios, y preciosa, de todas las parientes, la lengua, la gente y la nación; y que, en su estado de naturaleza, están bajo pecado, en la esclavitud, y susceptibles de la maldición de la ley, la ira de Dios, el infierno y la condenación; que se entiendan por la "grave" y la "muerte", y así necesitaban un redentor para rescatarlos: porque la palabra para "gracia" debería rendirse "infierno" q, ya que a menudo es; y la "muerte" no tiene la intención corporal única, pero la muerte eterna, o la segunda muerte; y ambos significan la ira de Dios debido al pecado, y que los elegidos de Dios merecen, y Cristo ha tenido, y los entregó de; y la maldición de la ley, de la que los ha redimido, siendo hecho una maldición para ellos; y la muerte eterna, el equivalente al que ha sufrido, y también lo ha salvado, y todo esto al redimirlos de sus pecados, la causa de la misma; y que ha hecho dando un precio de redención o rescate, que es su sangre, su vida, sí, sí, y que la primera de las palabras aquí usó importaciones. De hecho, es cierto que, como consecuencia de todo esto, habrá una redención por parte de una muerte corporal, y de la tumba; todavía no, por el rescate del Señor muera como otros, y se colocan en la tumba, la casa designada para todos los vivos; Pero en la mañana de la resurrección habrá una redención, una liberación de los cuerpos de los santos de la tumba, de la mortalidad y la corrupción; Sí, de ellos de la corrupción moral del pecado, y todas las contaminaciones de ella, así como de todas las aflicciones y enfermedades, y de la muerte en sí, que no tendrán más dominio sobre ellos; Para qué propósito las palabras son aplicadas por el apóstol.

1 Corintios 15:55; Y así, por algunos judíos antiguos, al Mesías, y sus tiempos.

o la muerte, seré tus plagas; O gracia, seré tu destrucción ; es decir, la absoluta destrucción de ellos para la plaga o la pestilencia es una destrucción de desperdicio, Salmo 91:6; Es lo mismo que en el lenguaje del Nuevo Testamento es la abolición de la muerte, 2 Timoteo 1:10; lo cual es cierto de la muerte eterna con respecto a los redimidos, de la que la muerte de Cristo es la muerte de, que tiene por su muerte los reconcilió a Dios, y abrió el camino a la vida eterna para ellos, lo que tiene en sus manos para darles a ellos; y de la muerte corporal y la tumba, que Cristo ha destruido absolutamente con respecto a sí mismo, después de haber soltado las compuerdes de la muerte, y se liberó, y sobre quién no tendrá más dominio; Y, con respecto a su pastel, lo ha destruido que tenía el poder de él, que es el diablo; Él ha guardado y abolido el pecado, la causa de la misma; Él ha quitado lo que es su picadura; para que pueda ser realmente dicho, ya que el apóstol cotiza estas palabras, "o la muerte, ¿dónde está tu picadura?" Él ha quitado la maldición de él, y lo convirtió en una bendición; Lo ha abolido como un mal penal, por lo que el robo no es infligido como un castigo en su pueblo; Y en el último día los entregará completamente del poder de eso, y de la tumba; y luego, lo que ha matado a sus millones y millones, un número que no debe ser numerado, nunca matará uno más: y esa tumba, que devoró tantos, nunca se abrirá más, o uno más puesto en él; Y luego se puede decir: "Oh Grave, ¿dónde está tu victoria?" No conquistarás más, pero estarás en un extremo; ver 1 Corintios 15:55.

El arrepentimiento será escondido de los ojos míos ; es decir, el Señor nunca se arrepentirá de su decreto de redención del infierno, la muerte y la tumba; ni de la obra de ello por Cristo; ni de toda la destrucción de estas cosas; que alguna vez se han hecho, nunca se arrebató ni se recordará, pero sigue siendo así para siempre.

q שאול "inferni", schmidt. r brillo. Heb. en lyra en loc. Vid. Galatino. Arcano. Catal. Ver. l. 6. C. 21.