Oseas 13:15

aunque sea fructífero entre [sus] hermanos ,. Esto no se habla de Cristo, ya que algunos piensan, que toman las palabras para ser una continuación de la profecía con respecto al Redentor, que debería aumentar sus hermanos y llevarlo a muchos; y ser tan nocivo para el infierno y la muerte, ya que el viento del este es para las personas y las cosas, y seca las fuentes y los resortes del infierno y la muerte; Los pecados de los hombres que debe abolir, y ser victoriosos sobre todos sus enemigos, y dividir sus botes: pero son más bien las palabras de Cristo con respecto a Efraín, en relación con Oseas 13:13; Expresando su carácter y estado, y explicando las tristezas y las calamidades que deberían venir sobre él por su locura, al no quedarse el momento de la rompimiento de los niños; y ser entendido de su fructificación espiritual en los últimos días; Cuando Israel regresará al Señor al arrepentimiento, y creerá en el verdadero Mesías, y brindará el fruto de las buenas obras, como una evidencia de ella, junto con sus hermanos, los de las tribus de Judá y Benjamín, y así todo Israel debe ser salvo; Lo que, sin embargo, no debe obstaculizar las angustias y la destrucción que deben venir a las diez tribus por los asirios, después declarados: o más bien de su fructificación política, en alusión a su nombre; aumentando en números, abundando en el poder y la autoridad, en riqueza y riqueza; Ya sea ante el pecado de los terneros, como Kimchi, antes de caer en la idolatría; o después, particularmente en los tiempos de Jeroboam el segundo, que agrandó la frontera de Israel; y en tiempos posteriores, cuando los reyes de Israel entraron en alianza con los asirios, y disfrutaron de la paz y la prosperidad, y se consideraron seguras de la continuidad de la misma. Algunos lo hacen, "porque es feroz" s; o "como un colt de culo salvaje"; No solo tonto como imprudente, sino feroz e ingobernable entre sus hermanos, y no se quedaría el momento de la ruptura de los niños: por lo tanto,.

un viento del este vendrá : lo que es muy vehemente, frío, voladura y excedente y pernicioso a la fruta; Es decir, Shalmaneser King of Asiria, que vino del este; Su reino, la tierra de Asiria, mintiendo, como observa Kimchi, hacia el este hasta la tierra de Israel. Así que el Targum,.

"Ahora traeré contra él un rey fuerte como un viento quemado; ''.

Así que el rey de Babilonia y su ejército se comparan con un viento fuerte y violento, Jeremias 4:11.

El viento del Señor saldrá del desierto ; Lo mismo se llama "Viento del Señor", en parte para denotar la fuerza y ​​la vehemencia, ya que las montañas del Señor, y los cedros del Señor, significan grandes y poderosos; y en parte para demostrar que este enemigo vendría a la llamada del Señor, por su dirección y su nombramiento. Así que el Targum,.

"Por la Palabra del Señor, a través del camino del desierto, viene; ''.

Esta circunstancia, "desde el desierto", se menciona, no solo porque los vientos de allí generalmente soplan más fuertemente y violentamente, pero porque el camino de Asiria a la tierra de Israel yacía a través de un desierto.

y su primavera se secará, y su fuente se secará ; su tierra desperdiciada y destruida; Sus campos, viñedos y olivarios, detenidos y arruinados, lo que produjo un gran aumento; El comercio y el comercio se detuvieron, y así se secaron todos los manantiales y fuentes de riqueza y riqueza; así como sus esposas e hijos destruidas, como se mencionó a menudo, que fueron la fuente y la primavera de su continuidad como un pueblo en edades por venir.

Él echará a perder el tesoro de todos los buques agradables ; No Cristo, ni Efraín, sino el asirio; La OMS, entrando en sus ciudades, las saquearía de todas sus "embarcaciones del deseo", o deseables; Sus embarcaciones de oro y plata; Todos sus bienes ricos en el hogar y muebles de valor; toda su riqueza y riqueza atesoraban por ellos, su oro, plata, piedras preciosas, ricas prendas, c. Así que el Targum,.

"Él destruirá la casa de sus tesoros, y depositará la ciudad de su reino, arruinará los tesoros, todos los buques del deseo. ''.

S יפריא "Ille Fero Modo Aget", Cocceius; "Ferox Come, Notat Ferum, [Vel] Ferocem Esse Sicut Onagrum", Schmidt, Burkius. Así que r. Jonah en Ben Melech. T כל כלי חמדה "Omnium Vasorum Desiderii", Montanus; "Omnis Vasis Desiderii", Schmidt.