Oseas 3:4

para los hijos de Israel dependerá de muchos días sin un rey, y sin un príncipe ,. Sin ninguna forma de gobierno civil, ya sea regional o sin ningún magistrado civil, ya sea superior o subordinado, por su cuenta; estar sujeto a los reyes y príncipes de otras naciones, ya que las diez tribus fueron de su cautiverio por Shalmaneser, a la venida de Cristo, que fue de unos setecientos años; Y a partir de ese momento, las tribus de Judá y Benjamín no han tenido reyes y príncipes entre ellos, por el espacio de diecinueve cien años, lo que puede ser llamado "muchos días". Estas respuestas a la persona que respecta al Profeta Muchos días, en la parábola:

y sin un sacrificio ; El sacrificio diario, que ha cesado el tiempo que antes observado; y cualquier otro sacrificio de bestias muertas, como el cordero de la Pascua, c. Los judíos que no lo piensan legal de ofrecer sacrificio en una tierra extraña, o en cualquier lugar, sino sobre el altar en Jerusalén; y hasta el día de hoy no tienen tales sacrificios entre ellos, aunque no tienen ninguna idea de la abrogación de ellos, ya que los cristianos tienen; Pero por lo tanto, se ordena en la providencia, que deberían estar sin ellos, mantenerse fuera de su propia tierra, que esta y otras profecías puedan cumplirse:

y sin una imagen , o "estatua": tal como se hicieron para Baal, o al igual que los terneros en Dan y Bethel; y aunque la gente de Israel estaba muy sujeta a la idolatría, y estableció imágenes y estatuas para la adoración ante sus cautividades, pero ya no tienen nada de la adoración de la imagen entre ellos, pero observa estrictamente el comando.

y sin un efod ; Una prenda de lino llevaba por los sumo sacerdotes bajo la ley, a la que se sujeta la coraza, que tenía en él el urim y el thummim; y que estaban queriendo en el segundo templo, y he estado desde entonces; para que estas personas han sido tan largas sin esta manera y los medios de indicio de Dios sobre las cosas futuras, consulte Esdras 2:63, esto puede ser puesto para todo el sacerdocio, ahora cesó en un adecuado sentido; y así lo hace la Septuagint, "sin un sacerdocio"; para que los judíos estén sin ninguna forma de gobierno, civil o eclesiástico; No tienen un poder principesco ni sacerdotal: "Y sin Teraphim"; que algunos entienden ser lo mismo con el urim y el tumim; Y así lo hace la Septuagint, "sin manifestaciones"; por el cual se cree que significan que se refieren al urim, que según ellos, así que significa: pero generalmente se cree que la palabra diseñe algunas pequeñas imágenes o ídolos, como los penetros o los dioses del hogar de los romanos, que fueron consultados sobre cosas futuras; y así los judíos comúnmente lo entienden, y algunos los describen así G,.

"¿Cuáles son los" Teraphim? "Matamos al primogénito de un hombre, cortados la cabeza y se escabullen con sal y aceite, e inscriben en un plato de oro el nombre de un espíritu inmundo, y puso eso bajo su lengua; Luego lo colocan en una pared, y las velas ligeras delante de él, y te reporan, y habla con ellos. ''.

Pero ahora, según esta profecía, los judíos en su cautiverio no deben tener manera y medios para conocer las cosas futuras, ya sea de una manera legal o ilegal; ver Salmo 74:9. ¿Cómo se cumple toda esta profecía en ellos, escucha lo que ellos mismos dicen, especialmente Kimchi?

"Estos son los días del cautiverio en el que ahora estamos en este día; No tenemos rey ni príncipe de Israel; Porque estamos en el poder de las naciones, y de sus reyes y príncipes; Y no tienen sacrificio para Dios, ni la imagen para los ídolos; No "Ephod" para Dios, que declara cosas futuras; y no "teraphim" para la idolatría, que muestra las cosas por venir, según la mente de los que creen en ellos; ''.

y tan jarchi.

"Sin un sacrificio en el santuario en Judá; Sin una imagen de Baal en Samaria, por los reyes de Israel; Sin un efod de Urim y Thummim, eso declara cosas ocultas; y "Teraphim" hecho por un tiempo para hablar, y mostrar cosas que son secretas; ''.

y al mismo propósito Aben Ezra. El targum es,.

"Sin un rey de la casa de David, y sin un gobernante sobre Israel; Sin sacrificio para la aceptación en Jerusalén; Y sin lugar alto en Samaria; Y sin efod, y él que se muestra; ''.

I. mi. ¿Qué pasará a pasar?. La versión siríaca hace la última cláusula: "Sin uno que ofrezca incienso"; y la versión árabe, "sin uno que enseña".

g Pirke Eliezer, C. 36. follo. 40. 1.