Oseas 6:2

Después de dos días nos revivirá: en el tercer día, nos criará ,. Los judíos, en su estado actual, son como hombres muertos, tanto en un sentido civil como espiritual, y su conversión y restauración serán como vida de entre los muertos; Son como personas enterradas, y, cuando se restauran, se levantarán de sus tumbas, tanto del pecado como de la miseria; ver Romanos 11:15; El momento de los cuales se fija aquí, después de dos días, y en el tercero; que Jarchi interpreta de los dos templos que se han destruido, y del tercer templo a construir, que esperan los judíos, pero en vano, y cuando esperan buenos momentos: Kimchi lo explica de sus tres cautividades, en Egipto, Babilonia , y el actual, y así, Ben Melech, de donde esperan ser criados, y viven cómodamente; ¿Qué sentido es mucho mejor que el primero: y con él se puede comparar la noción del texto de Vitingsa, que el primer día fue que la muerte de Israel fuera de Egipto y el cautiverio babilónico; El segundo día entre eso y los tiempos de Antiochus, que fue la tercera noche; Luego siguió el tercer día, que es la época del Mesías: Pero el Targum se acerca a la verdad, que parafrasea las palabras, por lo tanto,.

"Nos acelerará en los días de consolación que vendrá, y en el día de la resurrección de los muertos, nos levantará; ''.

donde los días de consolación se entienden los días del Mesías, con los que los judíos generalmente conectan la resurrección de los muertos; Y si los entendemos de los últimos días del Mesías, no está mucho mal; Por las palabras respetamos la aceleración y el aumento de los judíos en el último día, los tiempos de la venida espiritual de Cristo y reinan: y estos dos y tres días pueden ser expresivos de un tiempo largo y corto, ya que los intérpretes los explican de manera diferente; de mucho tiempo, ya que el tercer día es mucho tiempo para que un hombre miente muerto, cuando puede haber poco o ninguna esperanza de su revivir, Lucas 24:21; o de un corto tiempo, para el cual dos o tres días es una frase común; y ambos verdaderos en este caso: es mucho tiempo Israel y Judá ha estado en cautiverio, y puede parecer una pequeña esperanza de su restauración; Pero será poco tiempo con el Señor, con quien mil años son como un día, y un día como mil años, y esto me tomo para ser el sentido de las palabras, que después del segundo milenio, o el Señor. Dos días, y al comienzo del tercero, será el momento de su conversión y restauración, considerando la última destrucción de ellos por los romanos; Porque no hasta entonces, Israel y Judá totalmente en un estado de muerte: Muchos de Israel se mezclaron entre los de Judá ante el cautiverio babilónico, y muchos regresaron con ellos; Pero, cuando se destruyen por los romanos, hubo un fin de su estado civil e iglesia; que se revivirán en una base mejor en este período de tiempo: pero si esta conjetura no es agradable (porque solo la propongo como tal), se puede tomar el sentido así, que en poco tiempo después del arrepentimiento de Israel, y su conversión al Señor, se llevarán a un estado y condición muy cómodos y felices, ambos con respecto a las cosas temporales y espirituales.

y viviremos en su vista ; cómodamente, en un sentido civil, en su propia tierra, y en posesión de todos sus privilegios y libertades; y en un sentido espiritual, por la fe en Jesucristo, a quien ahora abrazarán, y en el disfrute de las ordenanzas del Evangelio y el Evangelio; y el profeta representa a los penitentes y fieles entre ellos como creer y con la esperanza de estas cosas. Esto puede aplicarse al caso de los pecadores sensibles, quienes, como están en su estado natural muerto en el pecado, y muerto en derecho, por lo que se ven a sí mismos para ser tan despertados; y, sin embargo, entretener una esperanza secreta que tarde o temprano que sean revividos y renovados, y se levantarán a un estado más cómodo, y vivir en presencia de Dios, y el disfrute de su favor. Los antiguos padres generalmente entendieron estas palabras de Cristo, que fue enterrado en el sexto día, yacía en la tumba todo el séptimo día, y después de estos dos días, en el tercero, se levantó de nuevo de entre los muertos; Y a este pasaje se cree que el apóstol tiene respeto, 1 Corintios 15:3; y también de la resurrección de su pueblo en y con él, y en virtud de su: y es cierto que Cristo se levantó de entre los muertos en el tercer día, y todos sus redimidos fueron acelerados y criados juntos con él como su cabeza. y representante, Efesios 2:5; y su en virtud de su ser acelerado, que son regenerados y acelerados, y se hacen vivos, en un sentido espiritual; Él es el autor de su vida espiritual, y su vida misma; ver 1 Pedro 1:3; Y no solo en la virtud de su resurrección es su resurrección espiritual de la muerte del pecado a una vida de gracia, sino incluso a su resurrección corporal en el último día; y como, en consecuencia de su resurrección espiritual, viven a la vista de Dios una vida de gracia y santidad por la fe en Cristo, y en una visión cómoda y disfrute del favor divino; Así que vivirán eternamente en presencia de Dios, donde sean la plenitud de la alegría, y los placeres para siempre, pero el primer sentido es mejor, y lo más agradable para el contexto y el alcance de la misma.

comentario. en ISA. viii. 20.