Oseas 6:3

entonces sabremos, [si] seguimos a conocer al Señor ,. La palabra "si" no está en el texto original, y el pasaje no está condicionado, pero absoluto; Para la gente, cuando se convierte, conoce a Cristo, y no antes, cuando se le revela, y en ellos, como el único salvador y redentor, por lo que continúan y aumentan en el conocimiento de él; ellos desean seriamente saber más de él, y perseguir ansiosamente esos medios y métodos por los cuales alcanzan un mayor grado de ella; por lo que las palabras son, "y lo sabremos, seguiremos a conocer al Señor" t; esa gracia, que ha dado la primera medida del conocimiento espiritual y experimental de él, influirá y los involucrará para buscar más. Los judíos, cuando se aceleran, y se dirigen al Señor, lo conocerán, lo sabrán y lo reconocerán, como el Mesías, el único Redentor y Salvador; y estará tan encantado con el conocimiento de él, que serán deseosos, y buscarán, una medida mayor de ella; y, de hecho, todos lo conocerán, de lo menos a los más grandes, cuando el pacto de la gracia se renovará con ellos, manifestado y aplicado a ellos. Las palabras pueden ser consideradas como una continuación de su exhortación entre sí de Oseas 6:1; Así, "y déjanos reconocerme, vamos a conocerlo" u; Déjanoslo como el verdadero Mesías, a quien nosotros y nuestros padres han rechazado; y hagamos uso de todos los medios para obtener más conocimiento de él: o sigamos después de él, para servirlo y obedecerlo, que es el conocimiento práctico de él; Imagímoslo, y lo sigas el Cordero de Dios, abraza su Evangelio y se somete a sus ordenanzas. Así que Kimchi lo interpreta, "para conocerlo"; Es decir, para servirlo; primero conoce, luego servirlo.

que se prepara como la mañana ; Es decir, el Señor está adelante, que es conocido, y siguió después de ser más conocido; y debe ser entendido, no de su consecuencia en el Consejo y el Pacto de la Gracia de Everlasting; ni de su encarnación en el tiempo, o de su resurrección de los muertos; Pero de su vinícola espiritual en el último día, con el brillo de los cuales destruirá anticristo; o de su inicio en la administración del Evangelio, a la conversión de judíos y gentiles, la luz de la cual la dispensación será muy grande; Será como una mañana después de una larga noche de oscuridad con las naciones judías y paganas; y ser tan agradecido, encantador, hermoso y alegre, como la luz de la mañana; y muévase de manera rápida e irresistible como eso, y sea igual de creciendo y aumentando: y así, las palabras son una razón del conocimiento creciente de los pueblos del Señor en aquellos tiempos, porque saldrá en la ministración de la palabra como la luz de la mañana. , que aumenta cada vez más hasta el mediodía; y de la evidencia y claridad de ello, siendo como una mañana sin nubes; con lo que acuerda la nota de Joseph Kimchi,.

"Lo conoceremos, y será tan claro para nosotros como la luz de la mañana sin nubes: ''.

y también de la firmeza y certeza de ello; Tanto para el conocimiento creciente de los santos, y los sucesos de Cristo de una manera espiritual, es "firme" y "Claro" (que puede ser el sentido de la palabra W) como la mañana; Porque, por supuesto, a medida que la noche viene, así que también la mañana.

y él vendrá a nosotros como la lluvia, como la última [y] antigua lluvia para la tierra ; En la tierra de Israel, por lo general, tenían dos lluvias en un año; el de otoño, o rápidamente después de que se sembró la semilla; el otro en la primavera, cuando el maíz estaba maduro, y cosecha cerca, y que era muy revivido y refrescante a la tierra, y los frutos de ello; y tal será la venida de Cristo a su pueblo, en la ministración del Evangelio en el último día, que caerá como la lluvia, y distinguirá como el rocío, como la pequeña lluvia en la hierba tierna, y como duchas sobre el césped; y en los descubrimientos de su favor y amor a ellos, y en la distribución de las bendiciones de su gracia entre ellos. Muchas frases similares se utilizan de la venida espiritual de Cristo en el último día, Salmo 72:6. El targum es,.

"Y aprenderemos, y seguiremos, para conocer el miedo al Señor, como la luz de la mañana, que dardos en su salida; y las bendiciones vendrán a nosotros como una lluvia prevaleciente, y como la antigua lluvia que afuera la tierra. ''.

T ונדעה נרדפה לדעת את יהוה "Sciemusque, Sequemur Anuncio Sciendum Dominum", Montanus; "et cognoscemus, et pereSeMur ad cognoscendum jehovam", Zanchius; "Sciemus pereSeSeMur", Liveleus. U "Cognoscamus, [Sive] Agnoscamus, et pereSeutur Scientiam Dominis", Schmidt. W נכון "firmum certum notat", sic quidam en schmidt; "Firmatus AC Stabilitus", Tarnovius.