Oseas 7:1

cuando hubiera sanado a Israel ,. O más bien, "cuando he sanado a Israel" K; Porque esto no debe entenderse de una Velleity, Wish, o Deseo de Sanarlos y salvarlos, como Jarchi; ni de un intento desnudo de hacerlo por las advertencias de los profetas, y por correcciones en la providencia; Pero de los curativos reales; y por lo que se entiende, no los curarlos en un sentido espiritual y religioso, como en Oseas 6:1; Pero en un sentido político, de la restauración de su estado civil a una condición más floreciente; que se hizo en los tiempos de Jeroboam, hijo de Joash, como observa Kimchi con razón; ¿Quién restauró la costa de Israel, desde la entrada de Hamath, hasta el mar de la llanura, 2 Reyes 14:25.

luego se descubrió la iniquidad de Efraín, y la maldad de Samaria ; Algunos se refieren a esto a los tiempos de Jeroboam el primero, y que el sentido es que el Señor ha curado a Israel de la idolatría introducida por Solomon, rápidamente se desató una nueva escena de idolatría en Efraín, o las diez tribus, de las cuales Samaria fue la metrópolis; Para Jeroboam pronto configuró los terneros en Dan y Bethel para ser adorados; pero no parece que Israel estuvo corrompido con la idolatría de Salomón, y necesitaba una cura entonces; Tampoco se construyó Samaria en el tiempo de Jeroboam: otros lo aplican a los tiempos de Jehú, quienes, aunque volvieron a durar los adoradores de Baal, y rompieron sus imágenes, y lo destruyeron de Israel, pero retuvo la adoración de los terneros en Dan y Bethel. De.

2 Reyes 10:25; Entonces, aunque fueron curados de un tipo de idolatría, otro prevaleció. Es correcto, en ambos sentidos, que la iniquidad de la efraina y la maldad o malvedad de Samaria, se toman para la adoración idólatra de los becerros dorados; Pero entonces respeta los tiempos de Jeroboam el segundo, el hijo de Joash, en cuyos días Israel era próspero; Y, sin embargo, estas prácticas de culto supersticios e idólatras eran flagrantes y notorias, fueron desconcertadas por el rey y sus cortesanos que habitaban en Samaria, como está claro de Amós 7:10; ¿Cuál fue un ejemplo de gran ingratitud al Señor?

para ellos cometen falsedad ; Entre ellos mismos, mintiendo unos a otros, y engañándose unos a otros; o para Dios, tratar falsamente con él, es culpable de falsas adoración, adorando ídolos, que son vanidades y mentiras:

y el ladrón viene en, [y] la tropa de los ladrones se desprende sin ; que puede interpretarse de sus pecados, sus pecados en general, tanto privados como públicos; y sus pecados de robo y robo en particular; Tanto tales como estaban cometidos en las casas por el ladrón que entran en privado allí, y por una pandilla de ladrones en las calles, o en la carretera: así que el Targum,.

"En la noche que realizan en las casas, y en el día en que roban la llanura".

o campos: o el otro de castigo por sus pecados; y luego las palabras pueden ser renderizadas, "Por lo tanto, el ladrón entre en, y la tropa" o "Ejército se extiende sin"; Este ladrón era Wallum, que vino a matar y robar; Miró a Zachariah, hijo de Jeroboam, después de haber reinado seis meses, y usó el reino, y así puso fin a la familia de Jehú, según el Señor había amenazado, 2 Reyes 8:12, 2 Reyes 15:19; Así que Cocceius.

K כרפאי "Dum Curo", Junius Tremellius "Dum Medeor", Piscator, Zanchius, Calvin; "Quando Sanavi, Vel Sano", Schmidt. l וגנב יבוא פשט גדוד בחוץ "Ideo Fur Ingredi", Munster. Así que algunos en Drusius.