Proverbios 14:10

El corazón sabe su propia amargura ,. O "la amargura de su alma" l, la angustia de su conciencia, la angustia de su mente; El corazón del hombre solo lo conoce; algo así puede ser conocido por los demás por su apariencia, sus palabras y gestos, pero no todos; Ver 1 Corintios 2:10; La amargura del alma a menudo surge de problemas externos, dolores y enfermedades del cuerpo, pérdidas, cruces y decepciones, 1 Samuel 1:10. A veces es sobre las cuentas espirituales; Pero este no es el caso de cada corazón; Los hombres pueden estar en la bedad de la amargura, y no tienen amargura de alma a causa de ella; El Sensualist y Voluptuoso Worldling no siente nada, ni el pecador endurecido y endurecido; Sólo tal que sean despertados y convencidos por el Espíritu de Dios; A estos, como el pecado es una cosa amarga en sí misma, es así de su gusto; Hace un trabajo de bateador para el arrepentimiento en ellos; Trae temblor y asombro sobre ellos; Llénelos con vergüenza y confusión de la cara, causa la autodidacción y la aborrecimiento, y las reflexiones severas sobre sí mismas; Al ver el pecado en sus propios colores, se cortan en el corazón y se matan con él; Se presionan con la culpa del pecado, y la carga de ella; y, no tener vistas al perdón, están en esa angustia y amargura del alma que ninguna lengua puede expresar ni concebir el corazón, pero lo que ha sentido lo mismo.

y un extraño no intervenga con su alegría ; o "mezclarse con él" m "; Él no comparte en él ni participa de ello; Esto es más especialmente cierto en la alegría espiritual, que, como no es ideable para el hombre que lo posee, pasa la comprensión de un hombre natural; No puede formar una verdadera idea de ello: la alegría espiritual es lo que un pecador sensible participa en el evangelio, el alegre sonido de la salvación, alcanzando sus orejas y su corazón, ante la revelación de Cristo en él y con él, como salvador; Cuando se hace una aplicación de la gracia perdonante en su alma, y ​​tiene una visión de la justicia completa de Cristo, y su interés en ello, y puede ver todos sus pecados expiados y apedreados por su sacrificio; cuando se ve favorecido con una vista de la plenitud de la gracia en Cristo, y de la salvación espiritual y eterna que le ha brindado; Y lo mismo, cuando se le ofrece una visita de él, y disfruta de la comunión con él; y cuando tiene un vistazo a la gloria eterna, y una esperanza bien fundada de la razón, y la vínculo: ahora un extraño, uno que es un extraño a Dios y la piedad, a Cristo y el camino de la salvación por él, a El espíritu y su obra de gracia sobre el corazón, al Evangelio y las doctrinas de ella, a su propio corazón y la plaga de la misma, a los santos y la comunión con ellos; no sabe nada de la alegría anterior, ni puede interrumpirlo, ni quitarlo.

l מרת נפשו "amaritudina animae suae", v. L. Pagninus, Montanus, Mercerús, Cocceius, Gejerus, Michaelis. m לא יתערב "no inmiscet se", michaelis, por lo que la versión tigurine; "Non Misocebit Sese", Baynus; "No Intermiscet Se", Junius Tremellius, Piscator.