Proverbios 26:12

severo a un hombre sabio en su propio concepto ,. O "en sus propios ojos" b; A medida que se vean multitudes, mirando alrededor; El hombre es una criatura, pero de pequeños conocimientos en cosas naturales, civiles, mecánicas, filosóficas, morales o divinas; Sin embargo, muy presumido en su mayor parte de su conocimiento y sabiduría. Como por un "tonto" en este libro, generalmente se entiende a un hombre profano malvado, por lo que por un hombre sabio se entiende a un hombre bueno y justo, y puede ser tan entendido aquí; y muchos hay que son buenos y justos solo su propia presunción y estima, no es verdaderamente tan; Ponen su justicia en las cosas externas, en la observancia de los deberes externos; Y aunque puede haber un poco de imperfección en ellos, pero piensan, ya que significan bien, Dios aceptará la voluntad de la escritura: y algunos han imaginado que han llegado a la perfección; y tales son generalmente engañosos, orgullosos y arrogantes, y desprecian a otros; Todo lo que fluye de la ignorancia; Porque, aunque se imaginan para ser sabios, son muy ignorantes de sí mismos; de la plaga de sus propios corazones; de la ley de Dios, y la espiritualidad de la misma, y ​​la extensión de sus demandas; de la estricta justicia y justicia de Dios, que no admitirá una justicia imperfecta en la sala de una perfecta; y también de la justicia de Jesucristo, la naturaleza y la necesidad de eso para justificar: y que es su caso, están en circunstancias muy peligrosas; Están construyendo en una arena; son susceptibles de caer en una zanja; No pueden ser justificados ni salvos por sus propias obras; Se oponen a la manera de Dios de justificar y salvar a los pecadores; y se pone a sí mismo contra ellos, resisten a los orgullosos. Por qué.

[hay] más esperanza de un tonto que de él ; de un pecador profano que de una persona auto justa; Porque Cristo vino a salvar a los pecadores, llamarlos al arrepentimiento, y los recibe como tales; Pero no las personas auto-justas; y, hablando humanamente, hay una mayor probabilidad y una mayor esperanza de convencer a los pecadores, y llevarlos al arrepentimiento y a abandonar sus pecados, de lo que existe de convencer a un hombre auto-justo de la insuficiencia de su justicia, y la locura de confianza. A él, y de llevarlo al arrepentimiento de tal confianza, y para abandonarlo; Porque es más natural para él; Es suyo, y el efecto de gran trabajo y dolores; y fomenta la vanidad y la jactancia, lo que se excluiría si se separara con él; ver Mateo 21:31.

b בעיניו "en oculis suis", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, C.