Proverbios 29:25

El miedo al hombre trae una trampa ,. O lo que es subjetivamente en el hombre; No es un miedo divino, o el miedo a Dios, esa gracia que se pone en el corazón, porque eso no lleva a la trampa, sino que tiende a la vida; Pero un miedo humano, un servir, una desconfianza del poder y la providencia, la gracia y la bondad, de Dios, que tiene tormento en él; que trae a la esclavitud, y en muchas angustias y dificultades, y se opone a confiar en el Señor: o objetivamente, que tiene al hombre por su objeto; El miedo a perder el favor y la amistad de los hombres, de no tener honor y aplauso de ellos; y el miedo a sus reproches y la revelación; de la ira de los hombres, de la persecución de ellos, y de los sufrimientos por ellos, incluso la muerte misma; que a veces ha sido una trampa para los ministros de la palabra, para dejar caer o ocultar algunas verdades de la misma; y a profesores de religión, no abrazar, poseer y profesarlos; Como muchos, a través del miedo a los judíos, no la profesaría que Jesús fuera el Mesías, aunque sabían que él era, Juan 7:13; Sí, tal miedo ha sido una trampa al mejor de los hombres, y lleva a la tentación y el pecado; Como particularmente Abraham y Peter, Génesis 12:12.

Pero, pero quien pone su confianza en el Señor, será seguro ; que confía en el Señor como el Dios de la Naturaleza y la Providencia, y el Dios de toda Gracia, por todas misericordias, espirituales, temporales y eternas, y se deja a sí mismo y se deja con él; Tal uno está a salvo de los hombres, y el temor de ellos, y de las trampas y las tentaciones, y el pecado y la travesura, que vienen por ellos: o, "se levantarán en alto" D; Él está en una roca alta, firme y segura; Él mora en lo alto, su lugar de defensa es la munición de las rocas; él está en una torre alta que es inexpugnable, en una ciudad de refugio donde está a salvo; Él es tan inamovible como el Monte Sión; Él está por encima del miedo al hombre, o peligro de él; Está fuera del alcance de todos sus enemigos, hombres o demonios; Ver Proverbios 18:10.

d ישגב "sublevabitur", v. L. "Elevitur", Pagninus, Montanus; "Exaltabitar", Vatablus; "En Edición Colocatur", Junius Tremellius, Piscator "Sublimabitur", Cocceius, Michaelis; "Celsa en Arce Locabitur", Schultens, así que Ben Melech.