Proverbios 29:4

El rey por juicio establece la tierra ,. Al ejecutar, juzgar y justicia entre sus sujetos, establece las leyes de la tierra y el gobierno de ello; Él asegura su paz y prosperidad, y preserva a su pueblo en posesión de sus propiedades y privilegios; y los hace ricos y poderosos, y el estado estable y floreciente, para que continúe firme a la posteridad; Tal rey era Solomon, 2 Crónicas 9:8.

Pero él que recibe los regalos se derrama ; eso, es, un rey que lo hace; Gersom observa que no se le llama un rey, porque ese hombre no es digno del nombre, quien toma regalos y está sobornado por ellos para pervertir el juicio y la justicia; por lo que las leyes de la nación son violadas, y las personas y propiedades de sus sujetos se convierten en la presa de los hombres malvados; Y así, el estado se subvierte y cae a la ruina: se encuentra en el texto original, "un hombre de oblaciones" k; La palabra se usa generalmente de las oblaciones sagradas u ofrendas bajo la ley; Por lo tanto, algunos lo entienden de un príncipe sacrílego que de su propio poder arbitrario convierte las cosas sagradas para los usos civiles. Las versiones de Targum, Septuagint, Siriaco y Árabe lo hacen, un hombre malvado y impío; y la versión latina vulgada, un hombre codicioso; Como tal príncipe debe estar en cualquier luz que se ve, ya sea como un pervertidor de la justicia a través de sobornos, o como un hombre sacrílego; Aunque se puede prestarse, "un hombre de exacciones" L, porque se usa de la oblación de un príncipe que recibe de su pueblo, Ezequiel 45:9; Como observa Aben Ezra; y puede ser interpretado de un rey que pone impuestos pesados ​​a su pueblo, y por lo tanto los lleva a la angustia y la pobreza, y el estado para arruinar.

K איש חרומות "Vir Oblationam", Montanus, Baynus, Grotius, Gejerus, Schultens. l "Vir exaccionum", Mercerus; "qui levat exacciona", munster; "Qui tributera imponit", así que algunos en Vatablus; "Qui Tribbuta Extorquet", versión Tigurine.