Comentario Bíblico de John Gill
Proverbios 3:5
confía en el Señor con todo el corazón ,. No en una criatura, la mejor, más sagrada y la más alta; No en ningún disfrute de la criatura, como riqueza, fuerza y sabiduría; Tampoco en ningún privilegio externo, derivado del descenso natural y la educación; No en el yo de un hombre, en su propio corazón, que es engañoso; ni en ninguna obra de justicia hecha por él; no en una profesión de religión, o los deberes de él, siempre tan bien realizados; No en marcos, ni en gracias, y el ejercicio de ellos; No, no en la fe ni confía en sí mismo: pero en el Señor, el objeto de toda gracia, y solo en él; En Jehová, el Padre, como Dios de la Naturaleza y la Providencia, para todas las bendiciones temporales; Y como Dios de toda Gracia, por todas las bendiciones espirituales, y todos los suministros necesarios de gracia; y por la felicidad eterna, que ha proporcionado, prometió y da libremente. Confiar en él en todo momento; En tiempos de aflicción, tentación y oscuridad: hay una gran razón para ello; Todo poder y fuerza están en él para ayudar; Su amor, gracia y misericordia, lo mueve a él, y siempre son lo mismo: la consideración de lo que ha hecho por los demás que han confiado en él, y por nosotros mismos en tiempos pasados, debería inducirlo y animarlo; Como también la felicidad de los que confían en él, que disfrutan de la paz y la seguridad; y su disgusto en aquellos que muestran alguna dificultad de él, o desconfianza. Confianza en Jehová el hijo; en su persona por aceptación; En su justicia por la justificación; en su sangre para el perdón; En su plenitud por la oferta; En su poder para la protección y preservación; Y en él solo para la salvación y la vida eterna. Confía en Jehová, el Espíritu, para continuar y terminar el trabajo de gracia sobre el corazón; de los cuales un santo puede estar seguro de que donde se inicia, se completará. Y esta confianza en el padre, hijo y espíritu, debería ser "con todo el corazón", cordial y sincero. La frase no denota tanto la fuerza de la fe como la sinceridad de la misma; Significa una fe sin siquiera; No está diciendo, ni profesando, que un hombre cree y confía en el Señor; Pero es con el corazón, y con todo su corazón, que cree en la justicia, si cree alentarse; ver Romanos 10:10.
y no se inclina para tu propia comprensión ; o confiar no a eso; Porque se opone a confiar en el Señor. Los hombres no deben depender de su propia sabiduría y comprensión, en la conducción de la vida civil, sino que deben buscar la dirección y la bendición de la providencia, o de lo contrario se reunirán con la decepción; y, cuando tienen éxito, deben atribuirlo, no a su propia prudencia y sabiduría, sino a la bondad de Dios; Para "pan" no siempre es "a los sabios, ni riquezas para los hombres de entendimiento", Eclesiastés 9:11; Y mucho menos si los hombres se inclinan a su propia comprensión en asuntos de religión; Un hombre natural no tiene comprensión de las cosas espirituales, de las cosas del Evangelio, ni de hecho ninguna comprensión práctica de las cosas morales, Romanos 3:11 Jeremias 4:22, Efesios 4:18. Hay una necesidad de un nuevo corazón y espíritu, de un entendimiento que se otorga, para entender las cosas espirituales y divinas, Ezequiel 36:26; Porque aunque estos no son contrarios a la razón y la comprensión de los hombres; Sin embargo, están por encima de ellos, y no pueden ser descubiertos, alcanzados, comprometidos y representados por ellos, Mateo 16:17. No, hay algunas cosas en el Evangelio, que, aunque se claras a una comprensión iluminada por la Palabra de Dios, sin embargo, la forma en que no pueden ser detenidos: como las doctrinas de una trinidad de personas; De la generación del Hijo de Dios; La procesión del Espíritu; La unión de las dos naturalezas en Cristo; la resurrección de los muertos, c. En resumen, no nuestra razón y la comprensión en el mejor de los casos, y mucho menos como carnal y no estabilizada, pero la palabra de Dios solo es nuestro estado de juicio, y el estándar de nuestra fe y práctica y para que debamos recurrir y ser dirigidos por Es, y no apoyarse con nuestros propios entendimientos.