Proverbios 30:1

las palabras de Agur El hijo de Jakeh ,. Aquí comienza, según Aben Ezra, la cuarta parte de este libro; Sin embargo, según otros, es el quinto; Proverbios 22:17; Quien fue este águr es una cuestión de duda; Algunos de los escritores judíos, como Jarchi y Gersom, y también algunos escritores cristianos, llevarlo a ser Solomon mismo, quien se llama Agur, que se dice que significaba "un recolector"; y así la versión latina de la vulgada lo hace, "las palabras del recolector, el hijo del vomitro"; Justo cuando se llama a sí mismo Koheleth, o "la persona que llama", o "predicador", Eclesiastés 1:1. La razón dada de este nombre es, porque reunió la sabiduría y la ley G; O, como Jarchi, recogió la sabiduría, y lo vomitó; Es decir, lo entregó a otros; por lo que lo hizo, buscó y alcanzó más sabiduría que nunca antes que él, porque era más sabio que todos los hombres; y se puede agregar, que "reunió" la plata y el oro, y el tesoro de los reyes, y aumentó en las riquezas más que nunca antes de él, Eclesiastés 1:13. Pero entonces todo esto no está de acuerdo con la persona cuyas palabras son; porque habla de sí mismo como ser muy ignorante, y como no haber aprendido sabiduría, Proverbios 30:2; y los deseos ni pobreza ni riqueza, Proverbios 30:8; Además, la palabra "Agur" significa no "un recolector", sino "reunido", ya que Hillerus H lo hace; Y así, Cocceius, que piensa también que Salomón está destinado, pero no por las razones anteriores, sino que traduce la cláusula, por lo tanto, "las palabras del hijo recolecido del obediente"; Como si describiera a Salomón, hijo de David, el obediente, el hombre tras el propio corazón de Dios, cuando fue restaurado por el arrepentimiento; Pero parece mejor, con Aben Ezra, para entender esto de un hombre muy bueno, conocedor, y digno, que vivió en aquellos tiempos, ya sea antes de los tiempos de Solomón, o en el mismo, cuyos refranes y penas de conciso tenían un gran En cuanto a, y se unió a ellos a los suyos; o que vivió en los tiempos de Ezequías, o antes, cuyos proverbios fueron recogidos por sus hombres, y se agregaron a los de Salomón que habían copiado en el Capítulo S anterior; Ver Proverbios 25:1.

[incluso] la profecía ; o "Burden" i, ya que muchas de las profecías se llaman; Diseña algo recibido del Señor, ocupado y llevado a los demás; Así que Balaam se dice que "ocupa su parábola",.

Números 23:7. Aquí no diseña una predicción de eventos futuros, a menos que se pueda pensar que hay en las siguientes palabras una profecía del Mesías; Pero una instrucción, una declaración de cosas útiles y rentables; Así que la predicación en el Nuevo Testamento se llama profetizar a menudo, 1 Corintios 14:1. Esto es una parte de la Palabra de Dios, de la profecía, que no vino por la voluntad del hombre, sino por la inspiración de Dios, 2 Pedro 1:19; Que profecía.

el hombre habló , este excelente buen hombre, Agur, que fue inspirado divinamente; Ver Números 24:3.

a ithiel, incluso a ithiel y ucal ; que eran los hijos de Agur, a quienes él instruyó en el conocimiento de las cosas divinas; o fueron, como Aben Ezra, o sus compañeros con quienes conversó sobre las cosas sagradas, o sus discípulos que le preguntaban sobre estas cosas, y los aprendieron de él. Algunos piensan que estos son estos títulos de Dios mismo, a quien Agur dirige su discurso, y reconoce su ignorancia del Ser divino, a quien podría llamar justamente a Ithiel y Ucal, es decir, "Dios conmigo", y "la poderosa"; y seguro que es que Agur dirige una oración a Dios, Proverbios 30:7; Y algunos leen estas palabras en sí mismas como una oración, "Que Dios esté conmigo, y uno prevalecerá", es decir, sobre todos los enemigos míos; Porque, si Dios está al lado de su pueblo, ¿quién estará en contra de ellos? O, "Seré capaz de" hacer todas las cosas a través de la fuerza del Señor, Romanos 8:31; Pero prefiero pensar que se deben leer las palabras, como observa Jarchi, "con respecto a Ithiel y Ucal" M; Es decir, con respecto al Mesías, a quienes están de acuerdo estos nombres. Ithiel, o "Dios conmigo", es muy similar a una frase utilizada por Cristo mismo en los días de su carne, Juan 8:29. Dios estaba con él como la palabra eterna, y su único Hijo unigénito, de toda la eternidad, que denota su coexistencia, la cercanía de la unión, la igualdad de la naturaleza y la distinción de las personas; Él estaba con él como mediador antes de que comenzara el mundo, en el Consejo de Paz, que estaba entre ellos; En el pacto de gracia hecho con él, en el que todas las cosas se acordaron respetar la salvación de su pueblo; Estaba con él al principio de los tiempos a su encarnación; Estaba con él en la creación de todas las cosas, en la sustentación de ellos; En las obras de la providencia, y en el gobierno de la Iglesia; Estaba con él durante su estado de humillación; En su infancia, para protegerlo de la malicia de Herodes; Estaba con él cuando se disputaba con los médicos en el templo, para dirigirlo; Estaba con él en su bautismo, transfiguración y otras veces; Él estaba con él en todo su ministerio público, desde el principio hasta el final; Lo hizo bien y sanó todo tipo de enfermedades, y forjó a los amantes milagros, que Dios está siendo con él, Juan 3:2.

Hechos 10:38; Y él estaba con él en sus sufrimientos y en su muerte; Y así lo está con él en su estado exaltado; Lo levantó de los muertos, lo puso a su propia mano derecha, y alguna vez asiste a su intercesión prevaleciente; y estará con él para criar a los muertos y juzgar al mundo. "Ucal", que tiene la significación de poder, fuerte, poderoso y poderoso, está de acuerdo con Cristo, quien es el Dios poderoso, el más poderoso, el Todopoderoso; y que aparece por las obras que hizo ante su encarnación, como la creación de todas las cosas de la nada, la preservación de todas las cosas, y los varios eventos maravillosos en los que fue; preocupado, como la confusión de los idiomas, la quema de Sodoma y Gomorra, la conducción de los hijos de Israel a través del desierto, con otros; También lo que hizo cuando estaba aquí en la Tierra, las poderosas obras y los milagros hicieron por él, y especialmente el gran trabajo de la redención del hombre, y también la crianza de sí mismo de los muertos: además, lo que ahora hace y lo hará por su gente. él para ser el poderoso; Tomando el cuidado de todas las iglesias y proporcionándoles; suministrando todas las necesidades de su pueblo, con todas sus cargas, apoyándolas bajo todas sus tentaciones y que los liberan de ellos; fortaleciéndolos por su servicio, protegiéndolos de sus enemigos, manteniéndolos cayendo, levantando sus cuerpos muertos y trayendo a todos los hijos de Dios a la gloria: o si la palabra debe ser prestada, como puede "comer" o "consumido" o "consumido" "N, es verdad de Cristo, cuyo celo lo comió, Salmo 69:9; Y quién es el antitipo del sacrificio consumido por el fuego.

F de Dieu, Cocceius, Teelman. Muestra. Explícito. Parabot. pag. 378. g jelammodenu apud buxtorf. Lex. Rabón. columna. 26. h onomastic. Sacro. pag. 39. I המשא "ONUS", MERCERUS; "profetia gravis", versión tigurine. k jermin en loc. L Ver Trapp en LOC. MO Junius Tremellius, Aamama, Calovius, Cartwright. n vid. Teelman. Muestra. Expliicat. Parabol. pag. 391.