Proverbios 30:3

no he aprendido la sabiduría ,. Sabiduría natural o filosofía, a fin de entender la naturaleza de las cosas, y la razón sobre ellos de manera filosófica; o sabiduría política, a fin de saber cómo gobernar los estados y gestionar los asuntos de los reinos; o en una esfera más baja para transaccionar los asuntos de la vida a cualquier ventaja peculiar; No tenía una educación educada o liberal: o sabiduría espiritual y evangélica; es decir, no de sí mismo a través de la mera fuerza y ​​fuerza de su genio y su capacidad natural, o de otros; Él no era el hijo de un profeta, ni criado en las escuelas de los profetas; No lo aprendió, ni lo enseñó por los hombres; Porque esto no es adquirido por la enseñanza humana; Es lo que proviene de arriba, del cielo, y por la revelación de Dios.

Tampoco el conocimiento de la SANTA ; o "Hoys" s; cualquiera de las personas sagradas, tal conocimiento como santos hombres de Dios tenían; o de los Ángeles Santos, no de su naturaleza, capacidades, influencias y operaciones; ni tales como ellos tienen: o más bien de las sagradas en la trinidad, el padre, el hijo y el espíritu; sus modos de naturaleza de subsisting, perfectos, propósitos y similares; Al menos no una completa y completa: o de cosas santas, de las Sagradas Escrituras y las Sagradas Doctrinas de ellas; Sin embargo, no es lo que es perfecto y completo. Puede ser prestado, "pero tengo el conocimiento de la sagrado", aunque no tenía la ventaja de la literatura humana, ni había estado bajo las instrucciones de los hombres en una cuenta u otra, y por lo tanto lo que sabía, o era a punto del discurso de, era de Dios. Algunos entienden este versículo y Proverbios 30:2 de Ithiel, o Cristo U, como en la estima de los hombres, 1 Corintios 1:23.

s קדשים "sanctorum", v. L. Pagninus, Montanus, Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Mercerus, Gejerus, Cocceius, Schultens. T ודעת קדשים אדע "Ad cognitionem Sanctorum Novi", Michaelis "Expresa suma HumanNm Artium, et Divinarum Guirus Sum", Vatablus en Gejerus. u teelman. Muestra. Explícito. Parabol. pag. 391.