Proverbios 31:10

que pueden encontrar una mujer virtuosa ,. Esta parte del capítulo se está alejando del resto en las versiones de septuagint y árabes; y Huetius T cree que es una composición de alguna otra persona, y no es la madre de Lemuel, cuyas palabras supone que terminan en Proverbios 31:9; pero generalmente se piensa que lo que sigue hasta el final del capítulo es una continuación de sus palabras, en la que ella describe a una persona como una esposa en forma para su hijo. Algunos piensan que Betsheba dio los materiales, la suma y la sustancia de esta hermosa descripción, a Salomón; quien lo puso en forma artificial, es, cada verso comenzando con una letra del alfabeto hebreo en orden hasta que el conjunto se haya pasado por; Aunque más bien parece ser una composición de Salomón, describiendo el carácter y las virtudes de su madre Bathsheba. Pero, sea esto, como lo hará, la descripción se elabora a tal tono, y escribió en líneas tan fuertes, como no puedo estar de acuerdo con ninguna de las hijas de Fallen Adam, literalmente entendida; No con Betsheba, la Madre de Salomón; Tampoco con la Virgen María, como los papistas, quienes, se ven, fueron impecables y sin pecado, de los cuales no hay pruebas; Tampoco con cualquier otro; Porque aunque algunas partes de la descripción pueden reunirse en algunos, y otros en otros, pero no todos en uno; por lo que el sentido místico y espiritual del conjunto debe ser buscado. Algunos por la "mujer virtuosa" entienden el alma sensible, sujeto a la comprensión y la razón, como gersom; Otros, las Escrituras, como Lyra, que conducen a la virtud, contienen mucha riqueza en ellos, muy por encima de los rubíes; en el que los hombres pueden confiar con seguridad como la regla de su fe y práctica; y los harán bien, y no malvados, continuamente. Otros, "Sabiduría", que al principio de este libro se representan como una mujer que hace la provisión para su hogar, y se dice que es más precioso que los rubíes; y debe ser entendido de Cristo; que debería haberlo dado fácilmente, pero se dice que esta mujer virtuosa tiene un marido, Proverbios 31:11; que no puede estar de acuerdo con Cristo, quien es él mismo el marido de su iglesia y la gente, que iglesia suya, creo, está aquí; Tampoco es un sentido novedoso del pasaje, pero lo que otorga muchos de los antiguos escritores cristianos, como Ambrose, Bede, y otros; y quienquiera que se compara Proverbios 31:28, con Cantares de los Cantares 6:8, verá fácilmente el acuerdo; y se llevará a observar que Salomon escribió ambos, y tuvo la vista de una y la misma persona, la Iglesia de Cristo, que a menudo está representada por una "mujer",.

Isaías 54:1; Una mujer cultivada y comprometeable, ya que la Iglesia del Evangelio puede ser realmente decidida como para ser, en comparación de la Iglesia Judía, que fue la Iglesia en la infancia; Una mujer realmente se casó con Cristo; Una mujer fructífera, que lleva a muchos niños; Una mujer hermosa, especialmente en sus ojos, con quien ella es la más bella entre las mujeres; Una mujer, la embarcación más débil, incapaz de hacer nada sin él, sin embargo, todo a través de él: una "virtuosa", de inviolablemente casada en su amor y afecto a Cristo, su esposo; firme en su adhesión, a él por la fe, como su señor y salvador; Incorrupto en Doctrine, sincero y espiritual en la adoración, conservando la pureza de la disciplina y la santidad de la vida; y sosteniendo el misterio de la fe en una conciencia pura: o una "mujer de fuerza" u, valor y coraje, como lo indica la palabra, cuando se usa de hombres, 1 Samuel 16:18; La iglesia es militante, tiene muchos enemigos, y estos poderosos y poderosos, así como astutos y astutos; Sin embargo, con todo su poder y política, no puede vencerla; Las puertas del infierno no pueden prevalecer contra ella; Ella se involucra con ellos, y es más que un conquistador sobre ellos; Ella es de gran fuerza espiritual, que ella, tiene de Cristo, para luchar contra las batallas del Señor, para soportar a todos los enemigos, para ejercer la gracia, y hacer todo buen trabajo; y todos sus verdaderos miembros perseveran hasta el final: o una "mujer de las riquezas" w; que obtiene riqueza y, riquezas por su sabiduría y prudencia, así que Aben Ezra; Una mujer de fortuna, como se dice comúnmente: tal es la Iglesia de Cristo, a través de sus riquezas inadecuables comunicadas a ella; riquezas de gracia que ahora posee, y riquezas de gloria que tiene derecho a. Pero "¿Quién puede encontrar" tal? Hay uno que se encuentra x; Aunque hay muchas iglesias particulares, hay una iglesia del primogénito, que consiste en los elegidos de Dios, de los cuales Cristo es la cabeza y el marido, Cantares de los Cantares 6:9; Y hay uno que podría encontrarla: incluso su garantía, Salvador y Redentor; Compara con este Apocalipsis 5:3. Esto supone su pérdida, como ella estaba en Adán; La búsqueda de Cristo de ella, como lo hizo en la redención, y lo hace en llamadas efectivas; y quién la conoce perfectamente, y a todos sus miembros, y dónde están; Y a quien encuentra, y los otorga las bendiciones de la gracia y la bondad.

por su precio [está] muy por encima de los rubies ; Mostrando el valor que Cristo su marido le pone, la estima que le ha tenido; quien la cuenta como su porción y herencia; Como preferible al oro más puro, y la plata selectiva; Como su tesoro peculiar; Como sus joyas, y más valiosas que las piedras más preciosas: esto aparece por su empresa para ella; Haciendo y sufriendo lo que tiene en su cuenta; El precio que ha pagado por ella está muy por encima de los rubíes; Se compra con un precio, pero no con cosas corruptibles, como plata y oro, pero con la sangre preciosa de Cristo; El precio de rescate pagado por ella es él mismo, que es más precioso que los rubíes, y todas las cosas que se pueden desear, 1 Pedro 1:18.

t dustat. Evangel. Apuntalar. 4. pag. 234. u אשת חיל "Mulierem Fortem", V. L. Pagninus, Mercerus; "Mulierem virtis", Montanus, Vatablus; "Strenuam", Junius Tremellus, Piscator, Cocceius, Schultens. w "Muliierem opum", así que Aben Ezra. x "con conjux dea contigit uni", ovid. Metamorfo. l. 11. follo. 6. v. ult.