Proverbios 9:2

ella ha matado a sus bestias ,. O, "Su sacrificio" D: un Cristo crucificado, el director de las disposiciones en la casa de la sabiduría, o la Iglesia de Cristo. La muerte de Cristo fue prefigurada por el asesinato de bestias por sacrificio bajo la vieja ley; fue predicho en la profecía, y se expresa por "matarlo" en el Nuevo Testamento; y que muestra su muerte por no ser natural, sino violenta. Se atribuye comúnmente a los judíos como una acción malvada de los suyos; pero no estaba sin el consejo y la determinación de Dios, y la voluntad y el consentimiento de Cristo; Y esta muerte fue como víctima de la justicia, a través del sacrificio y la satisfacción por el pecado, y fue vicario; Se ofreció en la habitación y en lugar de su pueblo, para hacer expiación por sus pecados; y que no es otro que él, su alma y su cuerpo, como en unión con su persona divina; Un sacrificio ofrecido voluntariamente por sí mismo, excediendo aceptable, y bien agradable a Dios; Efectivamente a los fines para los cuales se ofreció, y para que nunca se repita: y su muerte, siendo un sacrificio, se convierte en una fiesta; Un Cristo crucificado es un alimento adecuado para la fe, ya que él es el cordero en medio del trono, como si hubiera sido asesinado; Evidentemente, se encuentra en el Evangelio como crucificado, y, como tal, la comida espiritual y sabrosa a su gente, nutritiva y fortaleciendo, acelerando y reconfortante, y extremadamente satisfactoria: así, la fiesta del Evangelio, en la que el cordero asesinado de Dios hace el interés más importante. Parte, se expresa en el mismo idioma que aquí, "Mis bueyes y mis gordos son asesinados", Mateo 22:4.

ella ha mezclado su vino ; que también hace una parte considerable en un banquete o banquete, Ester 5:6; Y la iglesia se llama una casa de banquetes, o una casa de vino, Cantares de los Cantares 2:4. El amor de Cristo se compara con el vino, Cantares de los Cantares 1:2; al vino viejo por la antigüedad de ello, siendo más antiguo que el nuestro, o que nosotros, aunque sea tan antiguo como la eternidad; al vino, en las LEES bien refinado, por la pureza de ella, estar libre de todos los motivos y condiciones en la criatura; a un vino generoso fuerte, que regulaba y refresca los débiles, cansados ​​y angustiados. El Evangelio de Cristo también se compara con el vino, Cantares de los Cantares 7:9; al vino viejo, para las antiguas doctrinas de la misma; Y al vino limpio, por la pureza de ello; y al vino generoso, por el placer, la alegría y el confort que da: las bendiciones de la gracia que exhibe puede ser llamadas de su naturaleza reconfortante y refrescante, que se habían realizado libremente, Isaías 55:1, Mateo 26:29. Ahora, el "mezclado" de este vino está en alusión a la mezcla de vino, ya sea con algo más rico, como Spice, Cantares de los Cantares 8:2; O, más bien, con el agua, como observa Jarchi, que era habitual en esos países calientes, para hacerlo en forma y bebida adecuada para los cuerpos de los hombres: la mezcla sin duda, según la fuerza del vino; El vino de Sharon, siendo vino fuerte, se mezcló dos partes de agua y un vino E; que, con los antiguos f, antes de las tres partes del agua y dos vinos; Sin embargo, según Plutarch G, tenían tres formas de mezclar, que llamaban por tres nombres diferentes; El uno era de tres partes de agua y dos vinos, los otros tres partes de agua y un vino, el tercero era un vino y dos aguas; El primero de ellos se consideró la mejor mezcla H: se dice que un Cerassus es el inventor de mezclar vino con agua I; otros lo atribuyen a Melampus K, y otros a Amphictyon. Y esto, espiritualmente entendido, no diseña ninguna impureza o degeneración, como se queja, Isaías 1:22; Porque el amor de Cristo es puro y soberano; El Evangelio de Cristo está libre de todas las mezclas de doctrinas humanas; Las bendiciones de la gracia son toda la gracia libre, sin la mezcla de obras de hombres, por lo que es la vida eterna; La salvación es toda la gracia libre, y no por las obras de justicia realizada por los hombres mezclados con él. Pero esto puede diseñar las diversas pantallas del amor de Cristo en los diversos actos, antes de tiempo, a tiempo, y ahora en el cielo; o la visualización conjunta del amor del padre, hijo y espíritu, en la salvación de los hombres, y la armonía y el acuerdo de las perfecciones divinas en el mismo; y la publicación del Evangelio, y el alojamiento de las verdades de la misma a las capacidades de los hombres: y quizás se pueda tener algún respeto a la sangre y el agua que emitió desde el lado del cordero asesinado de Dios, aquí de manera profética y figurativamente. adelante.

ella también ha amueblado su mesa ; Lo que parece diseñar la ministración de la Palabra y la administración de ordenanzas en los tiempos del Evangelio; Especialmente la Ordenanza de la Cena, llamada Tabla del Señor, 1 Corintios 10:21; Una mesa bien amueblada tiene una variedad de excelentes provisiones sobre ella: y tal es el Ministerio del Evangelio, que está significado por varios tipos de alimentos, como pan, carne, leche, miel y deliciosas frutas; y Cristo, que es la suma y la sustancia de la misma, se expresa por varias cosas que son comestibles, como por un cordero asesinado, una pantorrilla hecha, el maná oculto, el pan de Dios y de la vida, cuya carne es carne, y su bebida de sangre de hecho; Y así se ha extendido en las ordenanzas, particularmente en la ordenanza de la cena; El domesticar en el que se sienta, y acoge con satisfacción a sus invitados; Los alienta a comer y beber, y sups con ellos mismo. Aquí su cuerpo roto, y su sangre cobertizan, se presentan a la fe de su pueblo, a comer y beber de manera espiritual; ¡Una mesa ricamente amueblada de hecho!

D טבחה "victimam soam", pagninus, montanus, versión tigurine, baynus, mercerus, por lo que Ben Melech. e t. Bab. Sabbat, fol. 77. 1. Nidda, fol. 19. 1. F Suidas en Voce πομα. g apud philander. en vitruv. de arquitecto. l. dieciséis. C. 5. pag. 281. h aristoph. Equi, acto. 3. Carolina del Sur. 1. pag. 355. Scholia en IB. i hygin fab. 274. K Athenaei Deipnosophist. l. 2. C. 6. pag. 45. l. 4. C. 27. pag. 179.