Romanos 1:17

Porque es la justicia de Dios revelada, ... por "la justicia de Dios", no se entiende la justicia esencial de Dios, la rectitud de su naturaleza, su justicia en el cumplimiento de sus promesas, y su justicia punitiva, que aunque Revelado en el Evangelio, pero no es peculiar de ello; ni la justicia por la cual el propio Cristo es justo, ya sea como Dios, ni como mediador; Pero esa justicia que brotó obedeciendo los preceptos, y llevando la pena de la ley en la sala de su pueblo, y por la cual están justificados a la vista de Dios: y esto se llama "la justicia de Dios", en oposición a la justicia de los hombres: y porque justifica a los hombres a la vista de Dios; Y debido a la preocupación que Jehová, el Padre, el Hijo y el Espíritu, tienen en él. Jehová, el padre envió a su hijo a resolverlo, y ser desafiado, aprueba y acepta eso, e imputa a sus elegidos: Jehová, el hijo es el autor de su obediencia y muerte; Y Jehová, el Espíritu lo descubre a los pecadores, trabaja la fe en ellos que se sostiene, y se pronuncia la sentencia de la justificación por ella en sus conciencias. Ahora se dice que esto es "revelado" en el Evangelio, es decir, se enseña en el Evangelio; Esa es la palabra de justicia, la ministración de la misma; Se manifiesta en y por el evangelio. Esta justicia no se conoce por la luz de la naturaleza, ni por la ley de Moisés; Se escondió bajo las sombras de la ley ceremonial, y se lleva a la luz solo por el Evangelio; Es escondido de todos los hombres naturales, incluso de los más sabios y prudentes, y de los propios propios de Dios antes de la conversión, y solo se hace a conocer a los creyentes, a quien se revela:

de la fe a la fe; Es decir, como dicen algunos, de la fe de Dios a la fe de los hombres; de la fe de los predicadores a la fe de los oyentes; de la fe de lo antiguo a la fe de los santos del Nuevo Testamento; o más bien de un grado de fe a otro; Para la fe, a medida que crece y aumenta, tiene vistas más claras de esta justicia, como se ha mantenido en el Evangelio. Para la prueba de esto, se cita un paso de las Escrituras,.

Como está escrito, Habacuc 2:4;

El justo vivirá por la fe: "Un hombre justo", o justo, no todos los que se piensan a sí mismo, o que otros lo expresan ser así; Tampoco son por su obediencia a la ley de las obras; Pero él es uno que se hace justo por la justicia de Cristo imputada a él, que se dice que se dice que se revela en el Evangelio. La vida que este hombre vive, y "vivirá", no diseña una vida natural o corporal, y una continuidad de eso, porque tales mueren una muerte natural, como otros hombres; ni una vida eterna, porque aunque viva tan, pero no por la fe; Pero una vida espiritual, una vida de justificación sobre Cristo, de la santidad de él, de la comunión con él, y de paz y alegría; Qué vida espiritual se continuará, y nunca se perderá. La forma en que la vida justa, es "por la fe". En el profeta habakkuk, las palabras son: "El justo vivirá" באמונתו ", por su fe" (Habacuc 2:4); que el Septuagint rinde, "por mi fe": y el apóstol solo lee, "por la fe", omitiendo el afijo, tan conocido, y fácil de suministrar: por la fe, cuando se da por Dios, y ejercido por el creyente, es suyo, y por ello vive; No sobre eso, sino por eso sobre Cristo el objeto de ello; De quien, en una forma de creer, deriva su vida espiritual, y todas las comodidades de la misma.