Romanos 10:14

¿Cómo entonces le llamarán en quien ellos, no han creído? ... El apóstol que ha observado, que quien sea, judío o gentil, cree en el Señor y llame a su nombre, será salvado; Y que el mismo Señor estaba listo y dispuesto a dispensar su gracia, sin ninguna diferencia para ellos; sugiere que, por lo tanto, fue absolutamente necesario, que el evangelio debe ser predicado a los gentiles, así como a los judíos; que era la voluntad de Dios debería ser; que lo que él y otros lo hicieron, fue por una comisión divina; que fueron enviados por el Señor para predicarle el Evangelio; Esa oído que puedan creer, y así llamar al nombre del Señor, y ser salvos; y, por lo tanto, los judíos no deben culparlos por hacerlo, porque hubo una verdadera necesidad para ello, ya que no puede haber verdadero llamado a Dios sin fe, sin fe sin escuchar, no hay audición sin predicar, y sin predicar sin una divina. misión. El primero de estos está significado por este interrogatorio. Cada hombre llama al dios que cree, y él solamente; Esta ha sido la práctica de todos los hombres, en todas las naciones; tales como no han creído en Dios y en Cristo, no los llamen; De hecho, es cierto, puede haber una invocación externa de ellos, donde no existe una verdadera fe; Pero entonces esto no les está llamando en verdad y en sinceridad; Como es su fe, también lo son sus llamamientos; Como el que es histórico, el otro es solo externo; No hay una verdadera invocación sin fe, o cualquiera que sea aceptable para Dios, o de cualquier disposición para los hombres; Por llamar al nombre del Señor, ya que debe practicarse en toda la adoración religiosa, por lo que incluye y cada parte de la adoración como se hizo en la fe:

¿Y cómo creerán en él de quien no han escuchado? El significado es que no hay fe en Cristo sin escucharlo; Como está en humano, por lo que en la fe divina, puede haber creer sin ver, pero no sin la audición; Así que creemos que había tales hombres como Alexander y Julio César, y otras personas ahora están en ser, aunque nunca los vimos, habiendo oído hablar de ellos o haber hecho un informe hecho de ellos, que tenemos motivos para dar crédito a; Así que puede haber, y es la fe en Cristo sin verlo con nuestros ojos corporales, aunque no sin la audiencia de él; Para una persona inaudita, no puede haber fe en él, porque no hay ejercicio de pensamiento sobre él. Esto debe entenderse de la audiencia externa de la palabra, y solo de las personas adultas; Para eso, los bebés pueden tener la gracia de la regeneración, y por lo tanto, la fe forjada en ellos por el Espíritu de Dios, sin escuchar la palabra, no debe ser negada; Dado que a medida que son capaces de los principios de la corrupción, ¿por qué no de gracia? y también de las personas que tienen el ejercicio correcto y libre de las facultades de la audición y el habla, y no de tales que nunca podían escuchar, y hablar; porque el espíritu trabaja donde, y cómo le agrada, para que pueda trabajar la fe en los corazones de las personas que nunca escucharon la palabra y les permiten ejercerlo en el objeto adecuado, y hacer que los hicieran en secreto el nombre de El Señor, con gemidos que no pueden ser pronunciados. Además, esto debe ser, entendido de la forma ordinaria y los medios de creer; Porque aunque Dios puede, y a veces funciona por otros medios, e incluso sin ninguna, sin embargo, su forma y método habitual es, para llevar a los hombres a la fe y el arrepentimiento por la audiencia de la palabra:

¿Y cómo escuchen sin un predicador? o no hay audiencia sin, predicando; Puede haber que leer sin él, y esto debería ser donde hay predicación, para ver que lo que se predica es acordado a las Escrituras; Pero no hay audición, la palabra explicada sin predicar; Explicar la palabra está predicando. No hay audiencia de Cristo, y salvación por él, sin la predicación del Evangelio; La forma habitual y ordinaria de escuchar de Dios, y de Cristo, es por el Ministerio de la Palabra: Esto muestra que no solo la necesidad y la utilidad del Ministerio del Evangelio, sino que también señala el tema, que es Cristo, y él crucificado Ellos que predican deben predicar sobre la persona de Cristo, sus oficinas, la gracia, la justicia, la sangre, el sacrificio y la satisfacción, de lo contrario, los hombres pueden escuchar al predicador y no escuchar a Cristo.