Romanos 11:2

Dios no ha desechado a su pueblo que él lo sabía, ... el apóstol continúa con su respuesta a la objeción, al distinguir y explicar quién quería decir por la gente que Dios no había desechado, a saber, que eran "conocidos" por él; Por toda la humanidad, en cierto sentido, su pueblo, se hace, se mantiene, y se apoya en sus seres, sin embargo, no están todos los conocimientos; Porque fueron todos, estarían todos predestinados, llamados, conformados a la imagen de Cristo, justificados y glorificados; Pero algunos de ellos serán desechados, siendo malos y malvados, y se enviarán a un castigo eterno: y aunque la gente de los judíos en general era la gente de Dios, estar en un sentido elegido, conocido y distinguido por él de él. El resto del mundo, sin embargo, no eran todos una gente "preventurada", en el sentido del apóstol usa la palabra; Por lo tanto, un gran número de ellos fueron desechados, de los cuales, después, el apóstol habla en gran medida en este capítulo: Pero entonces había una gente entre ellos, que eran la gente de Dios en un sentido más especial; Fueron elegidos por él desde el eterno para ser su pueblo; fueron llevados en el pacto de su gracia como tal; Fueron entregados a Cristo como su pueblo, y fueron redimidos y salvados por él en esa cuenta; y fueron, o debían ser llamados, con una santa llamada, cuando se declaran abiertamente para ser el pueblo de Dios, a quien él sabía: no se lo sabía antes, por su presciencia general y su conocimiento previo, que se extiende a todas las personas y cosas; o prevén su fe, santidad y buenas obras, y así los elegí por sí mismo; Para la fe, la santidad y las buenas obras, son frutas y efectos de la gracia eligiendo; Pero él los conocía antes, incluso de toda la eternidad, como lo aprobó, les gustó, les encantó, y se encomendó y se deleitó y se complació en ellos: ahora a estos su pueblo que nunca lo hizo, ni nunca se alejará. Sus números pueden ser, pero muy pequeños en algunos períodos de tiempo, pero ninguno de ellos está desechado; Dios puede no surgir de inmediato su ayuda y asistencia en tiempos de angustia, o tan pronto como deseen y esperen; Puede retirar su presencia, esconderse y pararse a una distancia de ellos; Él puede aflictarlos de manera paternal, cuando piensan que los ha eliminado, o los echó; mientras que nunca arrojó a ninguno de ellos, ni fuera del amor de su corazón, ni por su vista, ni por el pacto de su gracia, ni por las manos de su hijo, ni de su familia, o así como eso cualquiera de ellos perecerá eternamente; Hasta ahora, de eso, para que él sea lo más importante de ellos, les otorga la mayor cercanía para sí mismo, soporta el afecto más fuerte por ellos, y se necesita el cuidado más diligente de ellos; Quien los arroje a partir de su afecto y compañía, no lo hará; Las razones son, porque su amor a ellos es inmutable, su propósito sobre su salvación se mantiene firme y seguro, su palabra y juramento son inalterables, sus dones y llamamientos son sin arrepentimiento; y son sus joyas, porciones y herencias; Son como la niña de su ojo, y continuamente sostenidos por su mano derecha. El apóstol Siguiente responde a esta objeción, al ponerles en cuenta el caso y el estado de la Iglesia de Dios, en los tiempos de Elijah; y qué juicio se formó ese profeta, y en el que parecía estar equivocado:

¿No es lo que la Escritura dice Saith of Elias? ¿No lo sabes? No puedes ser ignorante que tenga, y lea las Escrituras, lo que dice de Elias, o "en Elias"; es decir, como la versión árabe lo hace, "en la historia de Elias"; En la cuenta da su vida y tiempos:

Cómo hace la intercesión a Dios contra Israel, diciendo: es decir, cómo habló con Dios en oración con respecto a Israel; Y en lugar de orar por ellos, ya que los profetas no se debieron hacer, se vio obligado a presentar una queja contra ellos por su idolatría, desprecio por la adoración de Dios y la persecución violenta de sus verdaderos seguidores. El apóstol optó por mencionar este caso porque hubo una semejanza entre su caso y de Elías; y el estado de la gente de Israel en el momento actual, y como en los tiempos de Elijah; Porque como los judíos en su tiempo mataron y perseguían a los profetas del Señor, así que en la actualidad, habían matado al Señor Jesucristo, y perseguían a sus apóstoles; Y como Elijah, aunque uno de sus propechos profetas, se vio obligado a hacer intercesión contra ellos, por lo que el apóstol, aunque uno de sus propios compatriotas, no podía, pero hablar en contra de ellos, y de su solo rechazo por Dios: y esto él observa, Para ablandar sus resentimientos contra él, cuando tan grande había hecho un profeta antes de él, y esto los propios judíos poseen P, porque dicen que Elías מדבר טטיגורייא על ישראל ", trajo una acusación contra Israel": y es observado por otro q que.

"Se dice que los brasas de Isaías y Elías, porque entregaron una acusación contra Israel: uno les llamó un pueblo de labios inmundos, y el otro dijo, porque han abandonado tu Pacto: ''.

que es el sentido del apóstol.

P Laniado en 1 Reyes XIX. 14. Q Jarchi en ISA. vi. 6.