Romanos 11:5

Aun así, en este momento actual, también ... en el que vivió el apóstol, el momento de predicar el Evangelio, el tiempo aceptado, el día de la salvación, que fue, y también ahora es; En ese momento, cuando se envió el Evangelio a los gentiles, y Dios lo sacó a un pueblo por su nombre; Cuando se convirtieron multitudes de ellos, y abrazó la fe de Cristo; Y cuando los judíos en general habían rechazado al Mesías, mataron al Señor Jesús, perseguían a sus apóstoles, y contradicidan y blasfemaron el evangelio; Sin embargo, todavía Dios había hecho una reserva de algunos entre ellos, para sí mismo:

Hay un remanente; aludiendo a Isaías 10:21, o al Oracle entregado a Elías, diciendo: "He reservado", o "Izquierda", c. 1 Reyes 19:18, que como Dios había reservado para sí mismo, en el tiempo de Elías, una serie de personas, que no habían ido a la adoración idólatra de Baal, cuando la mayor parte de los israelitas Lo hizo, por lo que se había preocupado de hacer una reserva similar a la época del apóstol, cuando la mayor parte de la nación judía había rechazado al Mesías, y despreciaba su Evangelio. Esta es una prueba más, que Dios no había desechado a todas las personas de los judíos y que, ya que Elías no era el único adorador del Dios verdadero en su época, por lo que el apóstol no era el único caso de gracia entre esa gente ahora; Hubo un número de ellos; El número de los discípulos después de la ascensión de nuestro Señor, fue ciento veinte; Sobre el primer sermón predicado por Peter, se convirtieron tres mil, y se les agregaron; Después de eso, se dice que son unos cinco mil, y aún se agregaron multitudes, tanto hombres como de mujeres, y una gran compañía de los sacerdotes fueron obedientes a la fe; De modo que antes de la dispersión de la Iglesia en Jerusalén por una persecución, podría haber al menos un número llamado por la gracia, ya que Dios había reservado en el tiempo de Elijah; aunque estos, en comparación con la generalidad de la nación, que permanecieron en la incredulidad, eran solo unos pocos, y, por lo tanto, se les llama un "remanente", o una "reserva", ya que la palabra puede ser prestada; Porque estos eran un conjunto de hombres, a quienes Dios había reservado y preservado en su Hijo, y en el pacto de su gracia, desde el eterno; y le había mantenido un ojo vigilante sobre ellos a tiempo, los reservó en su providencia, y los salvó para que se llamen; y al llamarlos, los habían reservado por su gracia, y los conservó por su poder, de la incredulidad general, la impenitencia, la ceguera y la ignorancia, que prevalecían sobre las personas de los judíos; Qué reserva no debía a su bondad superior, siendo en ningún sentido, con respecto a la naturaleza, el nacimiento y los privilegios, mejor que los que no estaban reservados; Tampoco a la disposición de sus mentes y voluntad, sus mentes y conciencias que están siendo contaminadas, y sus voluntad naturalmente como obstinadas y perversas como otras; Tampoco las buenas obras realizadas por ellos, ya que las obras antes de que las llamadas no sean adecuadamente buenas, y las posteriores son los frutos de esa gracia: pero se hizo esto,.

Según la elección de la gracia; La elección de Dios de estas personas antes de que fuera el mundo, que es la fuente y la primavera de todas las bendiciones de la gracia, tanto en la eternidad del tiempo: por lo tanto, estas personas se pusieron en manos de Cristo, aseguradas en un pacto eterno, se cuidó especialmente por La Providencia Divina, fueron llamados por gracia, justificados, santificados y, por fin, y esta elección, y esta elección es debido a la gracia, por no la elección de la gracia de Dios, sino la elección de Dios, debido a su propia gracia, está aquí. Los pelagianos lo tendrían, que esta elección es la elección de qué hombre hace de la gracia de Dios:, mientras que tal es la enemigo de la naturaleza de los hombres, y la voluntad contra Dios y su gracia, que nunca tomaría la elección de eso, si la gracia De Dios no lo hizo por primera vez, y se aferró a él: la gracia aquí, no diseñó el objeto de la elección, sino la causa, la primavera y el motivo, que no es un hábito o cualidad en los hombres, como La fe y la santidad, ya que estos son frutas y efectos de la gracia eligiendo, por lo que no causan, motivos o condiciones de ello, sino el amor libre y el favor de Dios en su propio corazón; y muestra la soberanía y la freeness de las elecciones, que no son formas en función de la voluntad y las obras de los hombres, sino sobre la buena voluntad y placer soberanos de Dios.