Romanos 13:1

Que cada alma esté sujeta a los poderes superiores,. El apóstol ha terminado sus exhortaciones a esta iglesia, en relación con las diversas tareas que incumben a ambos oficiales y cristianos privados, como miembros de una iglesia, y con referencia entre sí, y su conducta moral en el mundo; procede a asesorar, directamente y exhortalos a tales deberes, ya que los miembros de una sociedad civil; El ex capítulo contiene su ética cristiana, y esta su política cristiana.. Hubo la razón mayor para insistir en este último, así como a los primeros, ya que los santos primitivos estaban considerados en gran medida bajo la imputación de ser personas sediciosas y enemigos a la Comunidad; que podría surgir de un gran número de que son judíos, que habían escruplicado la sujeción a los magistrados paganos, porque eran la semilla de Abraham, y por una ley no debían fijar uno como rey sobre ellos, eso era un extraño, y no su propio hermano, y muy de mala gana el yugo romano, y rindió homenaje a César: por lo tanto, los cristianos en común se sospecharon de ser de los mismos principios; y de todos los judíos, ninguno era más adverso al pago de impuestos a los magistrados romanos que los Galiláanos; Ver Hechos 5:37. Y este ser el nombre por el cual Cristo y sus seguidores se llamaron comúnmente, podrían servir para fortalecer la sospecha anterior de ellos, y cobrar contra ellos.. Además, algunos cristianos podrían estar tentados a pensar que no deben estar sujetos a magistrados paganos; ya que en general eran hombres malvados y perseguidores violentos de ellos; y que era una rama de su libertad cristiana ser liberada de sujeción a ellos: y seguro que es que había un conjunto de personas sueltas y licencianas, que llevaban el nombre de los cristianos, que despreciaba el dominio, y hablaba mal de dignidades. ; por lo tanto, el apóstol lo juzgó aconsejable, especialmente para exhortar a la Iglesia de Roma, y ​​los miembros que habitaban allí, donde estaba la sede del poder y el gobierno civil, para comportarse hacia sus superiores, para que pudieran establecer un buen ejemplo a los cristianos en el Varias partes del imperio, y limpian la aspersión que fue arrojada sobre ellos, como si fueran enemigos para la magistratura y el poder civil.. Por "los poderes más altos", él significa no ángeles, a veces llamados principados y poderes; Porque a estos Dios no lo ha puesto en sujeción su pueblo bajo la dispensación del evangelio; ni oficiales eclesiásticos, o aquellos que están en el poder y la autoridad de la iglesia; porque no llevan la espada temporal, ni tienen un poder para infligir el castigo corporal: pero los magistrados civiles están destinados, consulte Tito 3:1; y estos no solo los magistrados supremos, como emperadores y reyes, sino todos inferiores y subordinados, que actúan en la comisión en virtud de ellos, como aparece a partir de 1 Pedro 2:13, que se llaman "poderes", porque se invierten con poder y autoridad sobre otros, y tienen derecho a ejercerlo de manera adecuada, y en casos adecuados; y los "superiores" o súper eminentes, porque están establecidos en lugares altos y tienen una dignidad y autoridad superior para otros. Las personas que están sujetas a ellos son "cada alma"; No es que las almas de los hombres, distintas de sus cuerpos, están bajo sujeción a los magistrados civiles; Por todas las cosas que tienen lo menos para hacer con ellos, su poder y jurisdicción que no llegan a las almas, los corazones y las conciencias de los hombres, especialmente en asuntos de religión, pero principalmente a sus cuerpos, y preocupaciones civiles de la vida externas: Pero el significado es que cada hombre que tenga un alma, todas las criaturas racionales, deberían estar sujetas al gobierno civil.. Esto no es más que su servicio razonable, y que debería de su corazón, y con toda su alma, actuar alegremente.. En resumen, el sentido es que todo hombre debe estar sujeto: este es un hebraísmo, una forma común de hablar entre los judíos, que a veces denomina a los hombres de una parte y, a veces, de otro; A veces, del cuerpo o la carne, por lo tanto, "toda carne es la hierba", Isaías 40:6, es decir, todos los hombres son frágiles; Y a veces frente al alma, "Todas las almas son mías", Ezequiel 18:4, todos me pertenecen; Como aquí, "Cada alma", es decir, todo hombre, todos los individuos de la humanidad, de cualquier sexo, edad, estado, estado o condición, eclesiásticos, no exceptuados: el Papa, y su clero, no están exentos de la jurisdicción civil; ni ninguno de los verdaderos ministros del Evangelio; Los sacerdotes bajo la ley estaban bajo el gobierno civil; Y también lo fue Cristo mismo, y sus apóstoles, que rindieron homenaje a César; Sí, incluso Pedro particularmente, cuyo sucesor el Papa de Roma pretende ser. "Sujeción" a los diseños de magistrados civiles e incluye todos los deberes relativos a ellos; como mostrarles respeto, honor y reverencia adecuado para sus estaciones; hablar bien de ellos, y su administración; usándolos con franqueza, sin tener problemas con ellos por pequeños asuntos, y permitiendo la ignorancia de los resortes secretos de muchas de sus acciones y conductas, que, si se conocen, pueden justificarlas en gran medida; Deseando bien a ellos, y orando constantemente, seriamente y con creces para ellos; observando sus leyes e interdictos; obedeciendo sus mandatos legales, que no contradicen las leyes de Dios, la naturaleza y la razón correcta; y pagarles sus cuotas y tributos legales, para apoyarlos en su oficina y dignidad:

porque no hay poder sino de Dios; Dios es la fuente de todo poder y autoridad; Las corrientes de poder entre las criaturas fluyen de él; El poder que el hombre tiene sobre todas las criaturas, las aves del aire, las bestias del campo y los peces del mar, son originarios de Dios, y por una concesión de él; Los poderes menores, y los ejercicios de ellos, en las diversas relaciones, los hombres se enfrentan entre sí, son de Dios, como el poder que el marido tiene sobre la esposa, los padres sobre sus hijos y los maestros sobre sus sirvientes; Y así, el poder superior que los príncipes tienen sobre sus sujetos: porque es el Dios del cielo que establece reyes, así como los arrastran hacia abajo; Él es el rey de los reyes, de quien derivan su poder y su autoridad, de los cuales tienen el derecho de gobierno, y todas las calificaciones para ello; Es por él que reinan los reyes, y los príncipes decretaron la justicia.

Los poderes que sean son ordenados de Dios. El orden de la magistratura es de Dios; Es de su ordenación y nombramiento, y de su orden, dispone y fijación en sus límites y límites adecuados. Las diversas formas de gobierno son de voluntad humana y placer; Pero el gobierno en sí es una orden de Dios. Puede haber hombres en poder que lo asumen a sí mismos, y son de sí mismos, y no de Dios; y otros que abusan del poder que se alojan en ellos; Quienes, aunque son por permiso divino, pero no de la aprobación y la buena voluntad de Dios. Y es observable, que el apóstol habla de poderes, y no personas, al menos, no de personas, sino bajo el nombre de poderes, para demostrar que no quiere decir esto, ni al otro príncipe o magistrado en particular, sino la cosa misma. , la oficina y la dignidad de la magistratura misma; Porque puede haber algunas personas, quienes puedan usar esta oficina, o ejercerlo de una manera muy ilegal, que no son de Dios, ni están sujetos a los hombres. El apóstol aquí usa el lenguaje y habla los sentimientos de sus compatriotas los judíos, que no deben llamar a los magistrados, "poderes"; Por lo tanto, esos dichos fueron utilizados entre ellos; dice semaiah t,.

"TWVRL EDWTT LA", no estar demasiado familiarizado con el poder "'' '.

Es decir, con un magistrado, que muchas veces es peligroso. De nuevo,.

"Dice U Rabban Gamaliel, היו זהיריו זהיריו ברשות," Tomar atención del poder "(es decir, de los magistrados), porque no sufren que un hombre se acerce a ellos, sino en necesidad, y luego aparecen como amigos por su propia ventaja, Pero no estará a la espera de un hombre en el momento de la angustia ".

Además, después de esta manera, explican W Proverbios 5:8,.

"Retirar tu camino lejos de ella", esta es la herejía; "Y no vienen cerca de la puerta de su casa", זו הרשות ", este es el poder". El brillo en él es, magistrados, porque ponen sus ojos a los hombres ricos para matarlos, y quitarles su sustancia ".

Y un poco después de lo observado,.

"El caballo leech tiene dos hijas, llorando, dan, da",.

Proverbios 30:15: se pregunta, ¿cuál es el significado de dar, dar? Dice Mar Ukba, hay dos hijas que gritan del infierno, y dicen en este mundo, dan, dan, y son heresy, והרשות, "y el poder civil". ''.

El brillo en este lugar es,.

"La herejía llora, trae un sacrificio al ídolo;" El poder civil "llora, trae dinero y regalos, y los ingresos, y homenaje al rey".

Sin embargo, miran al gobierno civil para ser de cita divina. Dicen x, que.

"Ningún hombre se convierte en un gobernador a continuación, excepto que lo proclamen más arriba; ''.

I.E. A menos que sea ordenado de Dios: Sí, le permiten que el Imperio Romano sea de Dios, de lo que ningún gobierno no fue más desagradable para ellos.

"Cuando R. José Ben Kisma estaba enfermo, R. Chanina Ben Trade cadin fue a visitarlo; Él le dijo a él, Chanina, mi hermano, mi hermano, sabe que no eres esa nación, (los romanos) השמים המליכוה," tienen ¿Recibió su imperio "de Dios? Porque ha puesto un desperdicio de su casa, y ha quemado su templo, y ha matado a sus santos, y destruyó a sus buenos hombres, y sin embargo, perdura ''.

No, a menudo afirman Z, que la oficina de poder más meudual entre los hombres era de cita divina. Este es el primer argumento del apóstol para su sujeción al magistrado civil.

T Pirke Abot, c. 1. Sect. 10. U IB. C. 2. Sect. 3. W T. BAB. Avoda Zara, Fol. 17. 1. X en BUXTORF. Florileg. HEB. pag. 178. Y T. BAB. Avoda Zara, Fol. 18. 1. Z T. BAB. Beracot, Fol. 51. 1. Bava Bathra, Fol. 91. 2. Jarchi en 1 Crón. xxix. 11.