Romanos 14 - Introducción

Introducción a Romanos 14.

El apóstol, que ha terminado sus exhortaciones a los deberes de un tipo moral y civil, procede a la consideración de las cosas indiferentes, sobre comer algún tipo de carnes, y mantener los días; a lo que podría ser guiado por la última cláusula del capítulo anterior, para que no se interprete que se refería a aquellos que usaron su libertad cristiana al comer cada tipo de comida; En el uso de los cuales fue necesario ejercer ese amor, que es el cumplimiento de la ley, él había presionado tanto presionado y recomendado en el capítulo anterior. La iglesia en Roma consistía tanto a judíos como a los gentiles: y los primeros, aunque creían en Cristo, no estaban claros sobre la abrogación de la ley ceremonial, y pensaron que aún deberían observar la distinción de las carnes y los días, que se hicieron en eso; Este último se mostró bajo la obligación de los mismos por la obligación de considerarlos; e incluso entre los judíos, algunos podrían tener mayor luz y conocimiento en estas cosas que otros, y utilizaron su libertad cristiana, cuando otros no podían; Y esto ocasionó grandes animosidades y satisfactorias entre ellos; y algunos a causa de estas cosas fueron llamados fuertes, y otros débiles: y la opinión principal del apóstol en este capítulo, es dar consejos a cada parte cómo comportarse con otro; Cómo lo fuerte debe comportarse con los débiles, y los débiles a los fuertes: y comienza con el fuerte, y en general los exhorta a un amable, tierno y cariñoso con respecto a sus hermanos más débiles, y no perplejos sus mentes con disputas. Sobre las cosas para obtener poco beneficio, Romanos 14:1, entonces se realiza una distribución de los miembros de esta iglesia en dos partes,.

Romanos 14:2, mostrando la razón de las exhortaciones anteriores; La única clasificación es fuertes creyentes, los otros débiles, el que come todas las cosas, las otras hierbas; Cuando se le da algunos consejos a cada uno, que el fuerte no debe despreciar al débil, ni el débil juez lo fuerte; Por lo que se dan las razones: y la primera se toma del interés común que ambos tienen en el afecto de Dios, y en la adopción divina, Romanos 14:3, y otro se toma de la relación. que los creyentes se destacan a Dios, como sirvientes; y, por lo tanto, no ser juzgados y condenados, sino que se deje a su señor y maestro, que se ilustra por un símil de tal relación entre los hombres, Romanos 14:4, y luego otra instancia De los diferentes sentimientos sobre los ritos y ceremonias judíos, Romanos 14:5, respetando la observación de los días, en los que también los miembros de la Iglesia se dividieron, algunos observándolos, y algunos no; y el consejo del apóstol es que todo hombre debe actuar cuando fue persuadido en su propia mente, y no estar incómodo con otro: la razón por la que da, Romanos 14:6, porque el El final propuesto por el, y el otro, es el honor y la gloria de Dios, y que es lo mismo en el hombre que come, o no come carne, ya que ambos dan gracias a Dios. Y esto se confirma aún más del extremo general de la vida y la muerte del cristiano, lo que no es para sí mismo, sino para el Señor,.

Romanos 14:7, de donde se concluye, que son los Señor en la vida y la muerte, y todas sus acciones están dedicadas a él; que, al morir, levantarse y vivir nuevamente, parece ser el Señor de Rápido y Muerto, y juzgará a ambos, Romanos 14:9 y, por lo tanto, a su juicio, se deben dejar las cosas, y Uno no debe condenar ni despreciar a otro, ya que todos deben estar a su barra, Romanos 14:10, que está probada.

Romanos 14:11, de un pasaje en Isaías 45:23, de todo lo que se concluye, Romanos 14:12, Romanos 14:13, y, mientras que se podría objetar, que nada fue impuro en sí mismo, y por lo tanto podría ser así legalmente, lo que el apóstol permite, y como para sí mismo, fue plenamente persuadido de, pero fue impuro de ellos que lo pensaron así,.

Romanos 14:14, y por lo tanto no debe comer; Tampoco deben otros, cuando le ofendió a tales personas; y de lo que se disuadía, porque para comer al dolor de los hermanos, es contrario a la caridad cristiana; Y debido a que destruye la paz de tales personas, y son tales a quienes Cristo ha muerto, Romanos 14:15, además, por lo tanto, el reproche podría ser llevado a ellos, el Evangelio que profesaban, y La verdad de la libertad cristiana que usaron, Romanos 14:16, y además, el reino de Dios no se encontraba en el uso de estas cosas, sino en las espirituales,.

Romanos 14:17, y que debería considerarse principalmente, ya que el servicio de Dios en ellos es lo que le está agradecido y aprobado por todos los hombres buenos, Romanos 14:18, por lo que se deben seguir las cosas que hacen que la paz y la edificación después, las cosas son mucho preferibles a las carnes y las bebidas, Romanos 14:19, por el bien de lo que la paz de un hermano, que es el trabajo de Dios, no debe ser destruido, Romanos 14:20, porque todas las cosas son puras en sí mismas, y legal para ser comidas, pero es un malvado para comerlos a la ofensiva de otro, y por otro para comerlos contra su conciencia, a la que puede ser atraído por el ejemplo de los demás; Por lo tanto, es mejor abstenerse de comer carne o beber vino, y todo lo demás que es tropiezo y ofensivo para un hermano débil, Romanos 14:21 y, mientras que el hermano fuerte podría objetar y decir, Tengo fe en este asunto, creo que es legal para mí comer algo, y ¿por qué no debería? El apóstol responde, al otorgar que tenía fe, pero luego observa, debería mantenerlo a sí mismo, y no molestar a su hermano débil, poniéndolo abiertamente en la práctica; Pero debería mantenerlo a sí mismo, siendo su felicidad a no condenarse usando su libertad con ofensa,.

Romanos 14:22, y luego se otorga algunos consejos al hermano débil, no para comer con una conciencia dudosa, Romanos 14:23, porque en ese Hacría, sería condenado a sí mismo, y porque no sería de fe, y por lo tanto pecaminoso.