Romanos 15:5

Ahora el dios de la paciencia y el consuelo, ... Estos títulos y personajes de Dios se usan manifiestamente utilizados a causa de lo que se dice antes de decir con respecto a las Escrituras, y mostrar, que la eficacia y la utilidad de ellos, en la producción y la promoción de la paciencia y Confort, depende por completo de Dios al autor de ellos: de exhortar, el apóstol procede a solicitar; Bien saber que todas sus exhortaciones no serían de nada sin el poder de la gracia divina que los acompañan. Las palabras son una oración. El objeto abordado se describe como "el dios de la paciencia", porque es el autor y el dador de esa gracia: es un fruto de su espíritu, producido por los medios de su palabra, llamado la palabra de su paciencia. Los paganos en sí mismos fueron tan sensatos que esta es una bendición divina, que llaman paciencia θεων ευρημα, "la invención de los dioses" w. Dios es el gran patrón y ejemplar de paciencia; Él mismo es paciente, y tiene mucho tiempo con los hijos de los hombres; con hombres malvados, cuya paciente la tolerancia y el larguero que son despreciados por ellos, serán una agravación de su condenación; Pero su larga conducir hacia sus elegidos problemas en su salvación: espera para ser amable con ellos antes de la conversión, y después de que tenga sus enfermedades, cura sus reales, perdona sus iniquidades, escucha pacientemente sus señales, solicitudes y quejas, alivie y apoya. ellos, y los lleva incluso a los pelos de la montaña; y está en todo un patrón para ser imitado por su pueblo. Él también es objeto de esta gracia; Él es sobre quien y para quienes los santos deben y esperar pacientemente, hasta que se complace en manifestarse, y comuníquelos para el suministro de sus deseos de cada tipo; y sobre cuya cuenta y por cuyo bien sufren pacientemente el reproche y la persecución; El ejercicio de la paciencia es lo que requiere, y pide, y está muy agradecido y agradable para él; a todos los cuales agregan, que es quien se fortalece al ejercicio de ello, y lo aumenta; y que él hace a veces por la tribulación; La fe y otras gracias, por lo tanto, lo intentaron, producen paciencia; Y lo cual, a lo largo, a través de la gracia divina, tiene su trabajo perfecto. Además, se describe el objeto de la oración, como "el Dios de consolación"; Todos los resortes verdaderos, reales y sólidos de él, que él comunica por su hijo, la consolación de Israel; por su espíritu, el edredón; por su palabra, las doctrinas y las promesas de los cuales proporcionan un fuerte consuelo a los herederos de promesa, pecadores sensibles y almas afligidas; por las ordenanzas del Evangelio, que son pechos de consolación; y por los fieles ministros de Cristo, que son "grancabasas", hijos de consolación, Hechos 4:36. La petición sigue,.

conceder a usted para que sea una mentalidad hacia otra; que no respeta la igualdad de juicio en las doctrinas de la fe; aunque esto es muy necesario para un caminata honorable y cómodo juntos en la comunidad de la iglesia; Mucho menos un acuerdo en las cosas indiferentes: el significado del apóstol no es, que todos deberían abstenerse de las carnes prohibidas por la ley de Moisés, o que todos ellos deben comer todo tipo de alimentos sin distinción; Tampoco que todos deberían observar cualquier día judío, o que todos deberían observar ninguno; Más bien, que todos deben disfrutar de su propio sentimiento, y practicar como él creía: Pero esta solicitud considera una semejanza de afecto, la igualdad de amor mutuo, que son de un corazón, y un alma; que a pesar de sus diferentes sentimientos sobre las cosas de un tipo ceremonioso, pero que deben amar entre sí, y dejar de despreciar o juzgarse mutuamente; Pero lo piense también y, por lo tanto, que difieren de ellos, a partir de sí mismos, y de los de sus propios sentimientos, sin preferir el afecto uno a otro; Pero estudiar y idear para promover y mantener, como el siríaco aquí lee, שויותא, "una igualdad" entre ellos; mostrando el mismo afecto igual y respecto a uno a la otra, y entre sí; El judío al gentil, y el gentil al judío; Los fuertes a los débiles, y los débiles a los fuertes. Esto es lo que es muy deseable. Está agradecido a Dios; Es querido seriamente por los ministros del Evangelio: y es agradable y encantador para todos los hombres buenos; Pero solo es Dios que puede dar y continuar un espíritu de este tipo: este el apóstol sabía, y, por lo tanto, reza que lo "otorgaría": y para el cual se solicita una base para la fe y la esperanza concerniente; Dado que Dios ha prometido que le dará un corazón a su pueblo, y de una manera, para temerlo, para amarnos unos a otros. La regla o patrón, según la cual se desea esto, se expresa a continuación,.

Según Cristo Jesús; Según la Doctrina de Cristo, que enseña, dirige, y se involucra, en cuanto a la igualdad de juicio y práctica, por lo que con el amor y el afecto mutuos; y de acuerdo con el nuevo mandamiento de Cristo, que obliga a amar entre sí; Y de acuerdo con el ejemplo de Cristo, que es el gran patrón de paciencia y tolerancia, de mansedumbre y humildad, de condescendencia y bondad, y de igual amor y afecto a todos sus miembros.

W Archilochus APUD PHILOSTRAT. Vit. Apollon. l. 7. c. 12.