Romanos 3:4

Dios no lo quiera, sí, deja que Dios sea cierto, pero cada hombre un mentiroso, ... Que no hagan tal cosa entren en la mente de ninguna, que la verdad de Dios pueda ser, o que no se haga realidad por el deseo. de fe en el hombre; Deje que siempre haya afirmado y moruebe; que Dios es cierto, fiel a su palabra, constante en sus promesas, y siempre cumplirá sus propósitos; Aunque "cada hombre es un mentiroso", vano, falaz e inconstante: refiriéndose a Salmo 116:11;

Como está escrito, Salmo 51:4;

Que puedas estar justificados en tus dichos, y podríamos vencer cuando tu eres juzgado. Esta es una prueba de que Dios es cierto, y se interpone en su palabra, aunque los hombres son falaces, inconstantes y malvados. Dios hizo una promesa a David, la del fruto de su cuerpo que pondría en su trono; que el Mesías debería brotar de él; Que de su semilla resuelve a Israel un Salvador. Ahora David pecó en gran medida en el caso de Bathsheba, 2 Samuel 11:3 (título), pero su pecado no hizo ningún efecto la verdad y la fidelidad de Dios: aunque David se mostró ser. Un hombre pecador débil, pero Dios apareció cierto y fiel a cada palabra de promesa que había jurado en verdad a él; y, por lo tanto, cuando fue llevado a un sentido de su maldad, y al mismo tiempo observar la verdad invariable y la fidelidad de Dios, dijo: "Reconozco mi transgresión, c. contra ti, tú solo he pecado y hecho este mal en tu vista ", Salmo 51:3, que confesion de pecado que hago," que puedes estar justificado en tus reflexiones "o" cuando hables ", Salmo 51:4, que es todo; Es decir, que pudieras parecer solo, y fieles, y verdaderos en todas tus promesas, en cada palabra que sale de tu boca, que no será recordada y hecha nula, a causa de mis pecados; Porque aunque he pecado, más fieles; Y esto también declaro con vergüenza para mí mismo, y con las opiniones de adoración de la verdad y la bondad inmutables: "Que puedas vencer"; es decir, ponemos silencio todos estos cavilos y cargos, como si la fe de Dios pudiera hecha nula por la infidelidad de los hombres: "Cuando tú juegas"; Cuando los hombres serán tan audaces y atrevidos a atraer a su verdad y fidelidad, y lidiar con usted sobre ellos. Esto ahora se trae como una prueba completa, y es una prueba plena de esta verdad, que Dios siempre es fiel a su palabra, aunque los hombres fracasan en ellos, y caen en pecado. Dios mantuvo su palabra con David con respecto a la estabilidad de su reino, su sucesor, y el Mesías que debería brillar de él, aunque actuó una mala parte contra Dios. Hay una pequeña diferencia entre estas palabras, ya que están en el texto hebreo de Salmo 51:4; y como son citados y prestados por el apóstol, en la última cláusula de ellos; en la primera es, "que podrías estar claros"; En este último, "que podrías vencer". Ahora, para reivindicarse la versión del apóstol, deja que se lo observen, que la palabra hebrea זכה significa "superar", así como a "estar claro"; de los cuales se pueden dar instancias de los escritos judíos. Dice l rabba; Con respecto a un argumento utilizado por R. Chanina, en una controversia con otros rabinos, por esta R. Chanina Ben Antigonus, זכנהו, "Ha superado" de ellos: y en otro lugar M, cualquiera que דזכי ", supera a un rey, lo echaron. en una zanja vacía; Donde se encuentra el brillo, וצצ, él que supera a un rey por palabras, es decir, al contuir con él, lo cual es una desgracia para un rey. Por lo que la palabra se usa en el lenguaje siríaco en.

Juan 16:33. Además, el sentido es el mismo, ya sea hecho de cualquier manera; Porque como hombre, cuando supera a su adversario, y lleva su punto en su contra, está claro de sus cargos y cavillas, por lo que Dios, cuando supera el juicio, está claro de las imputaciones de los hombres malvados. Otra diferencia en la cita es que, que en el salmo se rinde "Cuando tú juegas", es por el apóstol, "cuando eres juzgado", Salmo 51:4, la palabra, que es utilizado por el salmista, בשפטך, puede ser representado de cualquier manera; O bien "Cuando juegas", como se presta una palabra de la misma forma, cuando "tú hables", en Salmo 51:4; o "cuando alguien juzga de ti", o "cuando tú juegas": una instancia similar es en Salmo 46:2; y por lo tanto, es representado por la Septuaginta y, seguido del apóstol, aunque la palabra que usa puede considerarse en la voz media, y puede tener una significación activa en ella; y la frase, εν τω κρινεσθαι σε, puede ser representado, "cuando tú juegas", y luego ambos están de acuerdo.

l t. bab. Niddah, siguiendo. 52. 2. M T. BAB. Avoda Zara, Fol. 10. 2. SANHEDRIM, FOM. 39. 1. Becorot, Fol. 8. 2.