Romanos 3:9

¿Entonces que? ¿Somos mejores que ellos? .... El apóstol regresa a lo que estaba tratando al comienzo del capítulo, y sugiere que, aunque el judío tiene la ventaja de los gentiles, con respecto a algunos privilegios externos, pero no con respecto a su estado y conduzca a Dios, y, como a su vista; "¿Somos [judíos] mejor que ellos [gentiles]?".

no, en ningún sentido; Sobre ninguna consideración, ni como hombres, ni como judíos; que está directamente opuesto a una idea de que las personas tienen de ellos mismos:

"En la humanidad (dicen r) hay altos grados, uno más que otro, y los israelitas למעלה מכל מין אדם," están sobre toda la humanidad "; son la cabeza, y las naciones del mundo son la cola, y son Me gusta a una serpiente, porque vienen de la suciedad de la antigua serpiente ''.

Otra vez, dicen s,.

"Los valiosos son los israelitas, porque el Santo Dios bendito le ha dado las almas santas, de un lugar sagrado", sobre todo el resto de las personas ", para que puedan hacer los mandamientos, y deleitarse con la ley".

Y en otros lugares, se observa en esas palabras, Génesis 1:24, "la criatura viva", o "el alma de la criatura viva", por R. ABA:

"Estos son los israelitas, porque son los hijos del Dios Santo Bendito, y sus altas santas provienen de él; Las almas del resto de la gente, ¿de qué lugar están? dice R. Eleazar, desde el lado de la mano izquierda, que es contaminada; porque tienen almas contaminadas y, por lo tanto, todas están contaminadas, y desafían a quien se vuelva cerca: ''.

Pero no son mejores, especialmente con respecto a su finca por naturaleza:

porque tenemos antes de ser probado; en el Capítulo S anterior, por instancias completas a una demostración; Y si eso no se puede pensar suficiente, continúa brindando más pruebas en los siguientes "versos":

que tanto los judíos como los gentiles están bajo pecado; bajo el poder y la culpa del pecado, y una sentencia de condena para ello; Lo que es igualmente cierto de los judíos, que no eran mejores que los gentiles, por ser la semilla de Abraham, por ser circuncidados, por tener la ley ceremonial, y otros privilegios externos; porque eran igualmente nacidos en el pecado, y por la práctica de los pecadores, como los gentiles: Y esto es cierto de los elegidos de Dios en todas las naciones, que no son mejor por naturaleza, por nacimiento, que otros; como merecedor de la ira de Dios como el resto; No es mejor en sus temperamentos y, disposiciones, o en las dotaciones de sus mentes, o circunstancias externas de la vida; Tampoco mejor calificado para recibir y mejorar la gracia de Dios que les otorgó a ellos, que otros.

R Tergeror Hammor, Fol. 103. 2. Vid. Nishmat Chayim, Orat. 2. c. 7. FOL. 61. 1. S Zohar en Lev. Fol 28. 2. T Zohar en Gen. Fol. 31. 1.