Pero a él que no se forma, ... no que el creyente no trabaje en absoluto, pero no de tales principios, y con puntos de vista como los otros; Él no trabaja para obtener vida y salvación; Él no busca justificación por sus hechos:

Pero cree que a él, que justifica a los impíos: o que uniformemente uno: se ha hecho una referencia particular a Abraham, quien en su estado de ungeneración fue una persona impío; Como todos los elegidos de Dios están en un estado de naturaleza, y son tales cuando Dios los justifica, siendo sin una justicia propia; Por lo tanto, imputa la justicia de otro, incluso la de su propio hijo, a ellos: y aunque justifica a los impíos, no justifica su impiedad, sino a ellos; Tampoco, ni él los deja a vivir y morir en él; Ahora a él que no se forma, esa es la justicia perfecta; o no tiene la oportunidad de trabajar en absoluto; o lo que hace, no lo hace, que podría ser justificado por él; Pero ejerce la fe en Dios como las personas justificantes, que, como él, son pecadoras, impíos e indigentes de una justicia:

Su fe se cuenta para la justicia; No es el acto, sino el objeto de ello; que era el caso de Abraham, y por lo tanto no estaba justificado por las obras. La versión latina de Vulgate aquí agrega, "de acuerdo con el propósito de la gracia de Dios".

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