Romanos 6:17

Pero Dios se agradece que todos ustedes fueron los sirvientes del pecado, ... no se debe pensar que el apóstol dio gracias a Dios por que estas personas habían sido los sirvientes del pecado, que nada es más desagradable para Dios, o causó más vergüenza para ellos mismos; Pero eso en la medida en que habían estado en la autopista y el servicio del pecado, ahora estaban liberados de ella. Al igual que si una persona, ese ha sido esclavo durante algún tiempo en Argel, debería bendecir a Dios, o estar agradecido al instrumento de su liberación, que mientras que había estado en tal esclavitud, ahora está canjeado de él: por lo que es adicional,.

Pero has obedecido del corazón esa forma de doctrina que te fue entregada. Por "la forma de doctrina", se entiende el evangelio, que es la "doctrina" de las Escrituras, de Cristo y sus apóstoles, y es sólido y de acuerdo con la piedad; y es una "forma", o contiene un resumen y un compendio de verdades, y es un patrón o ejemplar, según el cual los ministros deben predicar, y las personas escuchen y reciban. Por lo que la palabra טופפ que es la misma con τυπος aquí, es utilizada por los escritores y judíos y por un formulario, copia, patrón o ejemplar de cualquier tipo de escritos, esta forma de doctrina es קבלה, "una cabala", pero no así. de la ley oral de los judíos, o la forma de tradiciones z, dictan, como dicen, de un hombre, y conjunto de hombres, a otro; Pero esto se entrega del Padre a Cristo, de Cristo a sus apóstoles, y por ellos a los santos; y "en el que fueron entregados", como se puede representar, como en un molde; Y así lo recibió la impresión de él, y se evangelizaron por ella: así que, por lo que son los que tienen un espíritu de libertad del Evangelio, en oposición a un espíritu de esclavitud; que viven por la fe en Cristo, y no por las obras de la ley; que deriva su consuelo de él, y no de nada hecho por ellos; Cuyo arrepentimiento y obediencia están influenciados por la gracia de Dios, y que son celosos de buenas obras, sin ninguna dependencia de ellos. Esta forma de doctrina fue "obedecida" por ellos; por lo cual se entiende, no una mera obediencia a las ordenanzas del evangelio; ni una audiencia desnuda de las doctrinas de la misma, y ​​dándole un asentimiento; Pero un abrazamiento de ellos por la fe por sí mismos, a fin de aferrarse a Cristo en ellos, someterse a su justicia que se revela, y estar dispuesto a ser salvado por él, y él solo, a su manera; Y esta es la obediencia de la fe: la razón por la que la fe se expresa por la obediencia es, porque la fe recibe la verdad sobre la veracidad de Dios, y no sobre los dictados de la razón carnal; y siempre está más o menos atendido con la obediencia externa a la voluntad de Dios; Y eso se realiza correctamente solo por la fe. Y esta obediencia no se encontraba en palabras, ni continúa con puntos de vista mercenarios, y de manera hipócrita; Pero era "del corazón"; y fue real y sincero: y una buena razón por la que hay una obediencia abundante, alegre y voluntaria, debe ser cedido a TE Evangelio; ya que es de Dios; Cristo es la sustancia de ello; Es verdad, y la palabra de nuestra salvación. La copia Alejandrian lee, "de un corazón puro"; y la versión árabe, "de la sinceridad de tu corazón"; y la versión etíope, "con todo tu corazón".

y t. bab. Gittin, fol. 26. 1. Bava Bathra, Fol. 44. 2. R. Moisés Kotzensis Mitzvot Tora, precepto. Afirmar. 50. z vid. Pirke Abot, c. 1. Sect. 1.