Romanos 6 - Introducción

Introducción a Romanos 6.

El apóstol ha terminado su diseño con respecto a la doctrina de la justificación, refuta el cargo que se le presentó como una doctrina licenciosa, y evita que los hombres de los hombres de las mentes malvados puedan estar hechas por los hombres de las mentes malas, y con el Lo mejor de los motivos de la santidad de la vida y la conversación: Él vio, que mientras que había afirmado en el Capítulo anterior, que el pecado lo abundaba la ley, en la condena de los pecadores, la gracia de Dios más abundaba en su justificación y perdón; que algunos se levantarían y se oponarían, que esta doctrina continúa la continuidad de los hombres en el pecado, y abre una puerta a todo tipo de iniquidad; y que otros abusarían de esta doctrina, y se alentarían en un curso de vida vicioso, sobre esta noción errónea, que la gracia de Dios sería cuanto más ilustre; todo lo que se sugiere en Romanos 6:1, a la que se devuelve una respuesta en Romanos 6:2, con un aborrecimiento de todo de este tipo; y por un argumento, mostrando el absurdo e inconsistencia de ello, viendo a las personas muertas al pecado, ya que las justificadas son, no pueden vivir en ella: y que están muertos al pecado, y con la obligación de vivir la justicia, argumenta de su bautismo. en la muerte de Cristo, lo que representa a su muerte con Cristo, y se enterró con él, Romanos 6:3, y también la resurrección de Cristo de los muertos, y de él por él, por lo que son ambos Equipado y obligado a caminar en la novedad de la vida; Ya que son, y deben ser como él, como en su muerte, así que en su resurrección de los muertos: y el mejor, como se implantan en él, como las ramas de la vid, Romanos 6:4, y especialmente porque fue el gran final de su muerte, que por la crucifixión del pecado con él, podría ser destruido, que su pueblo no debería ser más servidores, Romanos 6:6, esta prueba, que los justificados están muertos al pecado, el apóstol se sostiene, que tales se liberan del pecado, Romanos 6:7 y, por lo tanto, no deberían , y no puedo vivir en ello; porque se debe dar como un artículo de fe, que tales como están muertos con Cristo en vivo, y vivirán una vida de comunión con él, Romanos 6:8, que es inconsistente con la vida En el pecado: Él argumenta aún más de la resurrección de Cristo, que no era morir más, Romanos 6:9, y sugiere que de la misma manera, aquellos que han estado muertos y enterrados, y Risen con él, que su bautismo significa, no debe vivir en el pecado, lo que no es más que morir de nuevo; y para fortalecer esto, dirige a los fines de la muerte y la resurrección de Cristo, Romanos 6:10, el fin del que es al pecado, para terminar, hacer un fin de eso, y ser el Muerte de ello, y el final del otro, estar viviendo a Dios; por tanto, de la manera similar, tal que profesan ser de Cristo, estar justificada por su justicia, para ser bautizada en su muerte, y para ser resucitada con él, debe tenerse en cuenta a sí mismos muertos a pecado, y así no vivir en ella, y vivo para Dios a través de la justicia de Cristo, y así vive a su honor y la gloria, Romanos 6:11 y, por lo tanto, respondió la objeción, y se quitó la calumnia, y estableció este asunto en una luz clara , el apóstol procede a dehort desde el pecado, y exhortara a la santidad de la vida, Romanos 6:12, en la que compara el pecado a un tirano, los deseos de la misma a las leyes de tal uno, y, por lo tanto, no debe ser obedecido; Y lo mejor, ya que los salarios de ellos son la muerte, y han hecho que el cuerpo ya sea mortal; Por lo tanto, los miembros de ella no deben ser empleados en dicho servicio, sino al servicio de Dios: y, mientras que podría objetarse, que el pecado es demasiado fuerte y prevalente, y tiene el dominio, y mantendrá su poder, el apóstol declara. Como una promesa de gracia, que el pecado no tendrá el dominio, Romanos 6:14, dando esto como una razón, porque, como los justificados y santificados, no están bajo la ley, ya que un pacto de obras, pero bajo el pacto de la gracia, de los cuales esta promesa es parte; y para prevenir un mal uso de esta doctrina, y eliminar una objeción que podría hacerse, que, si no está bajo la ley, los hombres no tienen menos restricciones, pero pueden continuar con el pecado sin control, lo responden con su detestación habitual , Romanos 6:15, y argumenta la locura y la absurda de vivir en el pecado sobre tal cuenta, porque los haría sirvientes del pecado a la muerte, Romanos 6:16, y para que estuvieron antes de la conversión, pero ahora fueron de otra manera, porque, que tenían razón para estar agradecidos, Romanos 6:17, desde la gracia de Dios, habían cedido Una abundante obediencia al evangelio; por lo que para obedecer el pecado sería volver a su antiguo estado de esclavitud; considerando que se libera del poder y el dominio del pecado, ahora eran los sirvientes de la justicia, y deberían actuar convertirte en tal carácter, Romanos 6:18, por lo que era, por lo tanto, era de la parte de Hombres razonables, fue más que su servicio razonable, para rendirse a sí mismos sirvientes, no pecar y sucureness, sino a la justicia y la santidad, Romanos 6:19, para participar en qué, el apóstol los pone en cuenta de su antiguo estado; ¿Cómo fue que cuando estaban en sujeción al pecado, no tenían nada que ver con el ejercicio de la justicia, Romanos 6:20 y, por lo tanto, como había una alteración hecha en ellos, deberían ser Sólo lo contrario en su conducta y conversación; Porque los atrae, que no tenían placer ni ganancias en su antiguo curso de vida; Lo que le había traído avergonzar y confundir, y debía haber terminado en la muerte, si no hubiera sido por la gracia de Dios, Romanos 6:21, pero ahora como fueron entregados de la esclavitud y Dominio del pecado, estaban bajo un mejor maestro, eran sirvientes a Dios; y el fruto de su servicio fue la santidad, y el tema de todos sería la vida eterna, Romanos 6:22, que se ilustra por lo contrario, Romanos 6:23